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  “80年代下的蛋”还没完全孵化,90年代已经开始暴走。

  这群60年代生人的孩子们,急切而贪婪地吸取着城市的养分,渴望能以比任何一代人更快的速度成长。但是,在他们的成长过程中,所固有的中国味儿是否在他们身上丢失了呢,不会自己系鞋带,对民族文化知之甚少,是他们父母的责任?是他们所在的城市社会?还是他们所在的商业世界?或者,责任正在他们自身?他们是有资格亦有民族的使命来成为未来“伟大的一代”,但没有中国味的伟大的一代,可以想象吗?

   在急速转型的全球化年代,就让我们把目光投向他们——他们身上到底还有多少中国味儿?
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质疑90年代生人的文化传承

90年代生人,还有多少文化传承?
  这群出生在飞速发展年代的90年代生人,是新中国的第5代,是父母本身的职业身份发生巨大变化的一代,他们身上到底还有多少中国味?

  《新周刊》以“文化传承”为切入点,在北京、上海、广州、香港和台北5个城市遴选调查90年代生人,透过一份设计问卷,“会考”两岸三地的同龄孩子。经过数据统计后,本刊发布孩子们的“成绩”和其中令人惊讶的答案,在全球化年代下,我们未来一代对中国传统的传承现状……>>>详细

   ▲90年代生人已在暴走

  “暴走鞋”=“暴走族”?——“非常神奇威风”、“感觉像飞”、“很炫”是这些90年代生人对“暴走鞋”的体会和评价。而自从台湾把这种英文原文“Heelys”的鞋演绎为“暴走鞋”的时候,这些年纪轻轻的孩子并不知道,“暴走”原意指日本摩托飞车党“暴走族”以猛烈背叛方式对抗社会的行为。

  玩物“大哥大”=社会网络?——他们轻易拥有一切,包括我们曾经难以乞求的“大哥大”移动电话,现在已经是小学生手中的寻常物,在成人们还在以短信段子抓狂的时候,不意之间,孩子们已经悄悄以短信的沟通方式构建其社会网络。

  “成熟”,理所当然——他们活在全球化生存的潜规则下、活在一切理所当然的WTO年代:理所当然吃麦当劳,理所当然地购买一切国际名牌,在我们的调查中,可以发现我们的孩子对这些名牌的认知,简直不逊色于成年人。

  ▲成为伟大一代的可能

  这群成长期处于世纪之交的孩子缘何可能会是“伟大的一代”?他们所具备的以下特征会不会是这种可能的必然呢:作为新生一代,他们的成长期有着最优异的物质条件他们似乎有着惊人的理性思维;他们对“我本个体”的内涵更为明晰;他们正以市场的速度来消化传统……>>>

  ▲未来的疑惑:还有多少中国味?

“中国味”vs“全球味”
“中国味”
“全球味”
  是孔子、是易经、是尚书、是礼、是离骚、是白蛇传、是老成敦厚、是儒学、是忠孝、是过年(但不是春节联欢晚会)、是仁与义、是汉字、是小桥流水、是梅兰松竹、是水墨国画、是齐天大圣孙悟空或猪八戒、是“忍耐性,散漫性及老滑性”(林语堂语)等等   是麦当劳的薯条汉堡包、是可口可乐的秘方、是耐克的飞人标志、是NBA的比赛规则、是公平自由个人、是超人、是弱肉强食、是Hello Kitty、是英语、是R&B和嘻哈乐、是比尔·盖茨的视窗、是好莱坞、是埃菲尔的铁塔凌云、是绝对伏特加、是贝克汉姆、是纽约时报的腔调或太阳报的荒诞、是CNN的紧张和MTV的狂放等等

  从定义中我们显而易见的看到,如今越来越与全球同步的90年代生人的传统传承问题迫在眉睫。但在他们身上若没有维系“中国味”,又是谁的责任?是他们父母(多是60年代生人)的责任?是他们所在的学校?是他们所在的城市社会?还是他们所在的商业世界?或者,责任正在他们自身?他们是有资格亦有民族的使命来成为未来“伟大的一代”,但没有中国味的伟大的一代,可以想象吗?

  延伸阅读:一份中国文化传统的遗失清单——我们丢失了什么……>>>

 
调查手记:瞧,他们就是90年代
            

纯纯粹粹的“小大人”
      
   ◇北京、上海、广州、香港、台北5城调查手记

  
  陈思桦 1993年生:“假如我是亿万富翁”

  这是个梦想多多的女生,除了当钢琴老师外,她还想当演员、警察、护士和亿万富翁。非典时期,她写的命题作文《假如我是……》中,陈思桦希望自己是个亿万富翁,能救成百上千的生命,能为失学儿童建最好的学校,买最好的教材和文具。

  大人插嘴:难抓把柄的“小大人”>>>

  封潇潇 1993年生:“他们说我很有天分哦”

  有自己审美趣味的潇潇,志向做一名服装设计师。她已经画了足够多的服装设计图,订成一本书拿去给老师的一个做服装设计的同学看,称她“很有天分”,得意不已。

  大人插嘴:切实主义的理想者>>>

  朱文仙 1993年生:“做一个大老板,不必听别人的话”

  她有最怕的事情:考试不及格。她的梦想是“做一个大老板,不必听别人的话”。朱文仙几乎是班上所有女生羡慕的对象,因为她的成绩好。但朱文仙最羡慕的同学是周冠豪,因为他没有职务,想玩就玩,没有烦恼也没有压力,“不像我,学校不安排我当校干就好了。”

  大人插嘴:天然的小生物们>>>

  相关链接:更多调查手记>>>

       绝对小孩语录>>>  90年代 骚动—喧哗中成长>>>

教育如何链接中国传统与全球化

  中国教育方面:教育革新不仅是Para Para

  以前对老师的要求是:“你们必须有一桶水才能够给学生一杯水”,今天对老师的要求是:“你必须用自己的一桶水去引来学生们的汪洋大海”。他们对信息有着天生的敏感,问题只在于,如果我们不带他们去领略中国味的传统文化,那么,这一代的孩子就被淹没在世界大同的汪洋大海里。把课间操改成ParaPara舞;不放3D动画而放水墨动画;不学街舞学舞狮……在全球化与传统之间,现在的教育如何链接中国传统与全球化?

  全球化的教育怎么办?

您认为90年代的一辈还有中国味儿可言吗?
有,毕竟孩子还没成人不会太出阁
没有,已经被外界“熏陶”光了
连老一些的人都没有了更别说孩子了
您认为他们失去中国味的原因是什么
是他们父母
是他们所在的学校
是他们所在的城市社会
是他们所在的商业世界
责任正在他们自身
您认为外界教育重要还是家庭自身重要?
外界教育多一些
家庭传统教育多一些
都不重要,还是看他们自己
  “现在的小孩子实在是太聪明了!”每一个教师都会感到自己的知识库不够用。面对全球交流所带来的知识快速增长和更新,“学生最需要学会什么”是当代教育所要确定的主题……>>>详细

  传统文化过时了吗?

  “周杰伦的歌也学京剧”在一个学校做的调查里,老师尝试给学生们听京剧唱片,小孩子们很惊讶,为什么要唱得这么古怪呢?有趣的是,学生们都喜欢周杰伦的歌,却没有人告诉他们,周杰伦的很多歌都借用了京剧的腔调……>>>详细

  教育的方法可以怎样变?

  “它是应该享受的”一名新教师在教育网发的帖子表达了他的困惑:“学校应该是学生的乐园,应是很快乐地学习,学校要提供一个令他们高兴的环境。学校给学生一种选择,引导他们,而不应该是禁止什么,不准什么。”不仅如此,强大的考试压力更让学校成为学生的噩梦……>>>详细

  中国家庭观念更新

  到底是外部教育还是家庭的自身传统教育影响大呢,这些家长多出生于60年代——

  60年代:他们经历了“文革”、上山下乡、恢复高考、“四化”、写诗、托福、下海、离婚、怀旧……

  90年代:他们经历了麦当劳、多啦A梦、贱兔、小燕子、耐克、考级、PS2、Twins……

  “我曾动员女儿退学”——我下决心把女儿接到北京来上学,是因为不怎么识字的婆婆对女儿过渡的溺爱:我在女儿身上隐隐约约感受到中国市井文化一种琐碎的保守,单纯和天真正被一种无形的传统锈垢侵蚀……>>>详细

  “中国式的教育是打了骂了疼了”——如果说中国人和日本人在教育上有什么最大的不同,我觉得中国式的教育是打了骂了疼了,彼此都是对方不能缺少的人;外国的接触就是点到为止,完全没有“我的心肝我的肉”,感觉不怎么亲……>>>详细

  延伸阅读:香港人,香蕉人——作为第一代学习普通话的香港90年代生人
 
结束语:

  从2001年《新周刊》的专题报道《80年代下的蛋——80年代生人全景调查》,到今日的《还有多少中国味儿?——关于90年代生人文化传承的调查》,可以看到,有关此类的肯定答案自然是越来越少了,有人觉得很可悲,另一些人却觉得挺乐观。

  其实悲观与乐观都不会太大的改变社会的发展模式,中国就是在全球化的氛围当中,中国最靠新世纪边的孩子们注定生活在一个趋同的世界,对于90年代生人的他们而言,有的是统一的记忆,拿个比喻来说,未来的世界将是一个被放大的迪斯尼乐园,然而,当全球变成了大迪斯尼乐园时,谁又会是那个卖门票的?……

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 出品:女人频道

 责任编辑:细漠


 本版编辑:宋佳

 信箱:paggysong


 本专题相关资源由《新周刊》提供

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