在当代诗歌大潮中，女性诗歌有着一定的特殊性，那些女性意识的觉醒者，面对男性话语中心的模式，她们要反抗，她们要抗争，但是又谈何容易？

　　由于女性的生活经验相对比较贫乏，女性诗歌就更多地集中于女性自身所熟悉的情感体验，甚至干脆就回到肉体的体验上。

　　在标榜“身体写作”的“下半身”诗歌团体出现之前２０年，女性对自我身体体验的关注就导致了“身体写作”诗歌的大量涌现。我国的女性诗歌从上世纪８０年代开始了“自我发现”与“自我抚摸”（谢冕语）。

　　张真的《流产》就对“怀孕、流产”这一女性身体体验进行了卓越的描述。

　　流产这事儿男人不懂，只能够猜测，或者想像。不论如何，这都是一件惊心动魄的事情，制造生命，毁灭生命，生死均在一线之间。奇特的是，尽管写的是“流产”，但她用的却是铿锵上口的语言，她似乎并不悲伤，只是把这当成了独特的生命体验。

　　前三段，写孕育之初和准妈妈对未来生活的想像，难解之处有两个：“我的小鸡／你幸免灭顶之灾”，“幸免”指的似乎是怀孕成功这件事，但之后的流产就不是“灭顶之灾”吗？“但也难说你会是漆黑一片／把我的窗户涂没”，这句子很不错，说的应该是未来的某种不确定性，孩子也许会给母亲带来麻烦，甚至是灾难。

　　之后，“我艰辛地翻山越岭／在睡眠中与你竞走／最终是我得救”，暗示了流产过程，我得救了，而你却不在了。

　　曾几何时，我们对流产早已司空见惯，多少生命就这样半途而废，如果把他们排列起来，将是一支多么庞大的军队！但是，现在他们却只能走在送葬的行列里。“现在走在这葬仪的队首／我一身鲜红／为你而执一捧罂粟花如火”，色彩异常鲜艳，这是说不清的感情，这是独特的体验，一个母亲面对自己流产的孩子能够想些什么？说些什么？男人不能不对此表示敬意。