费里尼有一句著名的话：“一个人的一生中最艰苦的斗争通常是和另一个自我的对峙。打败了那个自己，你也未必是成功者。这种对峙将贯穿生命的始终。”

　　安顿在其新著小说《焚心之恋》中以三个完全不同的故事，集中地表现了人性的这种对峙和斗争。

　　《生死劫》的女主角胭妮少年孤苦，在单调的生活中期待反叛的机会。一个英俊男人的出现使她过上了疯狂的生活。她放弃上大学，生下孩子。 而真相是男人只想玩弄她并引诱她生下孩子，再把孩子卖个好价钱。胭妮不是他的第一个猎物，也不是最后一个。胭妮面临两种选择——指控男人同时也暴露自己和隐姓埋名地生活并忘记过去。

　　《焚心之恋》是一个“婚外情”故事。年轻姑娘和平步青云的男人，貌似真诚的承诺和承诺的不能兑现，以及男人的妻子在保住了自身利益之后对偷情者的欲擒故纵。姑娘在丽江遇到异国男人，有了一夜情。姑娘面临两种选择——做一个男人的秘密情人或者等到自己有能力爱的时候找另一个人重新开始。

　　《孤单单的身影后》讲的是这样一段故事：少年迦亮偶然发现自己青春的情感恰恰集中在同性老师身上——他爱上的是一个男人，他在老师身边完成了从寂寞少年向成熟男人的过渡。迫于民间舆论而黯然离去的老师叮嘱他必须努力打败自己才能获得平静的生活。迦亮有了未婚妻将要结婚，另一个男人在这时介入，回忆如潮水般侵蚀着他的内心。他面临两种选择——顺从天生的情感取向或者通过结婚来埋葬记忆。

　　这是三个没有悲剧结局的悲剧故事。每个人都经受了来自命运的致命撞击，在一个连接地狱的轨道上失控地滑行。他们的痛苦不在于不能确知该如何自救，而在于自救和自我毁灭都意味着必须把自身的另一部分舍弃。于是他们徘徊在究竟应该杀死哪一个自己、让哪一个自己最终活下来的两难之中。

　　这三个故事的好处就在于过程的充分展示和结局的暧昧。当起伏的情节把阅读者引领到人物命运的深处时，你已经不得不像对待从未发现、却一直蛰伏在心灵角落的另一个自我一样来为这个悲情人物做出你认为必然的选择。

　　故事只不过是一面挂在眼前的镜子而已。