在国内历史上，地方和文化界打官司也不是第一次了。这就是现代文化史上著名的“闲话扬州”公案。

　　1934年，上海中华书局出版了易君左的散文集《闲话扬州》。书中写了扬州风俗之陋：“扬州人的生活象征实在是散漫得很，没精打采的。从这种现象里，可以看出扬州人的性格至少是带有几分懒惰、浪漫、颓废的不景气 ”“扬州就好像一个中落的大世家，有些地方硬要打肿脸充胖子，越来越空虚。”结果这本小册子激起扬州人的同仇敌忾，商人、妇女、平民选出了扬州公众代表，向镇江地方法院以“丑化风土、侮辱人格”为由，对易君左提起诉讼。并将出版者中华书局列为第二被告。后来扬州人胜诉，易君左道歉、赔偿名誉损失费800元，交扬州方面用于公益事业，中华书局销毁《闲话扬州》版型，停止发行该书。此案余波很大，前后涉及到朱自清、周作人、曹聚仁、包天笑、钱歌川等当时著名学者、作家参与讨论，成为扬州地方史上的著名事件。

　　人们习惯于信任文化的力量，比如借助文化的视角去认识城市，古往今来从不缺少拿着书本去寻访文字遗迹的城市游客。所以传统价值更加被看重的过去，人们对待这类事件是绝对严肃的。

　　文字作为文化力量的一种，本来就是一把双刃剑，用来美化或者用来抹黑，都一样有力。

　　也是因为文化拥有如此特权，所以要是利用其影响力“抹黑”谁，这种影响形象工程的大事也怪不得对方要严阵以待，连作为泱泱大国的美国也不能免俗。

　　去年，世界著名的电影导演拉斯·冯·提尔拍了一部电影《狗镇》，当嘎纳电影节打算给这部电影颁奖时遭到了美国政府的公开抗议。美国政府认为这部电影亵渎了美国形象。狗镇是一个虚拟的小社会，通过描写狗镇的市民如何对待一位善良的外来女人，拉斯·冯·提尔作为一个人性大师表达了他在人性探索上的悲观总结——人性的丑与恶是无法自救的。这部片子本来描写的是普遍人性，可也许是身为欧洲人的导演想开美国一个玩笑，在剧本中使用了圣乔治城——这个具有典型美国特征的城市名称。此外他在电影结尾，展示了电影剧照和一系列美国贫困人口的纪实照片，剧照中的人物和这些在真实的贫困与罪恶中挣扎的人们，他们的面孔如出一辙，让人难以否认导演是在把狗镇的罪恶直指美国。

　　美国拒绝该片在美国公映，即使片中有他们自己的大明星尼克尔·基德曼担当主演。你很难责怪美国着急上火，这时候美国还能怎样？中国人会骂张艺谋的电影在世界上歪曲中国形象，美国人又怎么会在欧洲人更过分的戏谑下谦虚反省，难道还责怪自己培养了太多负责任的职业纪实摄影作者不成？