“周杰伦的歌也学京剧”

　　当8只南派狮子跳上舞台舞出一段像模像样的《醒狮》的时候，你很难想象这是广州市荔湾区的少先队活动。那16个小学生或许平时最喜欢的还是嘻哈音乐和街舞，但当他们舞狮的时候，却精神抖擞地演绎着国粹与传统文化。事实上，全球化并不是代表着单纯的同质化；相反，它是一个全球化与逆全球化、普遍性与多样性共生的过程。文化如此，作为传递文化重要手段的教育更应如此。

　　上一个世纪之交的美国同样也经历过一次社会转型，工业化、城市化和移民潮造就了虚无的文化思维。著名哲学家、教育学家约翰·杜威看到了当时社会生活的根本变化，深深感受到了“实验方法”、“进化论”以及“工业化”这三种强大的影响力，他发起的进步主义运动从教育改革入手，使美国的学校教育加强了对工具主义的推崇，这成为美国教育的传统。而我国的传统文化价值，则在于传统哲学思想框架下的世界观、价值观、审美观，这是传统文化的魅力所在，也是塑造学生人文性格的必要部分。

　　上海一所教会小学的教师赵晓蕾曾搜集了《草原英雄小姐妹》、《三个和尚》、《哪咤闹海》等传统动画片给学生看，这些在国外3D动画片中沉迷的孩子们看到这些水墨画动画片，居然非常喜欢，嚷嚷着要多看几遍。而在我们的调查中，所有孩子都认识哪咤这个形象。可见当代生活中传统文化的失语，根本不是这些八九十年代出生的孩子们的选择，责任在于教育，是机制的落后和媒介的缺位造就了文化断裂的这一代。

　　浙江大学的一份学生调查显示，从另一个角度同样响应了这一问题。在传统文化、实用技术、外语、自然科学、现代文化和体育5类选修课中，愿意选修传统文化课的人数占到32.7%，排名第一；而难以开展传统文化教育的原因，“师资力量不够”和“社会对人才这方面要求不高”是学生们认为的两大原因。大学生对传统文化的青睐和困惑，其实正反映出教育链在传统文化上的断层。

　　2003年岁末，安徽省教育厅在112所小学开展优秀传统文化经典导读工程。在《论语》、《孟子》等典籍以及历代诗词文赋中挑选优秀作品进行阅读学习，音乐课渗透古典音乐，语文课加强书法教学，美术课增加国画、篆刻，连体育课也开设武术等。或许这正是意识到这一脱节的补救措施。

　　在一个学校做的调查里，老师尝试给学生们听京剧唱片，小孩子们很惊讶，为什么要唱得这么古怪呢？有趣的是，学生们都喜欢周杰伦的歌，却没有人告诉他们，周杰伦的很多歌都借用了京剧的腔调。