据2月19日《江南时报》报道，广州某大学一网名“竹影青瞳”的女教师，近日来在网上实时更新自己的裸照，一个月内点击率飙升到十三万多。在此之前她就以惊世骇俗的文字和标题引起争议。她曾自称人间妖孽,并宣称人世将流行“竹影青瞳”。(新闻链接：教师贴裸照挑战木子美）

　　如今网络时代，想出名似乎已经不是太难，只要你能吸引住大众的眼球。现在能让人一见就瞳孔放大的就是“性”，所以广告了、小说了、影视了都向这上靠。挂靠名人闹绯闻出名也是一策，挂不上名人就惟有一脱，脱还不够就再“说上一说”。木子美是最成功的典型，用性爱日记赢得一夜成名。但她红也匆匆，黄也匆匆，横得暴名之后，又仿佛一夜之间便迅即消失在人们的视野之外。原本以为“木子美”从此成为“历史”名词，却怎么也料不到还会有人重蹈“裸”路。也许她有比木子美更大的自信，不然如何敢宣称自己将要天下“流行”。

　　从所谓的“美女作家”到木子美，到眼前的“竹影青瞳”，好象一脉相承，执着地想要向世人说明什么似的。这位文艺美学研究生、大学的教师，发出“既做才女，又做美女”的宣言，其实就本身说，她也许已经算是才女和美女了，只是没有引人注目罢了，所以又祭起木子美们用过的杀手锏，要做回“裸女”，先“挑逗”起众人的“性趣”来。就是做裸女也罢，居然还有一番要回归身体的觉醒的“身体哲学”－－要冲破“精神是高贵的，身体是卑贱的”传统！其实，精神何尝全是高贵的，身体又何尝全是卑贱的。过去有女共产党员被敌人脱光衣服在街上示众羞辱，我们没觉得她的身体卑贱；今天从网上看到这位女大学教师自称“唯美”的裸照，也丝毫感受不到她精神的高贵。德国著名哲学家康德说过：“有两样东西，我们越思索它就越感到敬畏，那就是我们头顶灿烂的星空和我们心中的道德律。”“竹影青瞳”也算是位有知道思索的人，在她的身体哲学里谈的就是自然和人体的关系，也是她现在行为的理论依据。不同的是，她把自己的裸体看作了“物”，却没有顾及做为“人”要敬畏的道德。人们为什么辱骂你，并不是你伤害了谁，而你在向整个社会共同遵循的道德挑战。道德虽然有时代性，但它是这个时代人们共同遵守的最高精神追求，也是最基本的容忍低线，再张扬个性，也不能全盘否定。人体是物质的，人的思想却永远也不能是物性的！

　　漂亮是女人的通行证，“脱”又仿佛成了女人出名的通行证。但事情往往有利就有弊，脱时容易穿时难。论成败得失，木子美就是最好样板。网络上垃圾太多了，除了经典，再亮眼的东西也会迅速被新的垃圾淹没。而无论多么美的身体都会消失腐朽，只有高贵的思想才会永恒。做才女做美女不是挺好吗？为何又要做“裸女”？非要在众人的眼前昙花一现呢！