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彷徨与失落——知识经济时代的迷茫者
2004-02-05 12:44  作者: 王裕如 
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  6.1 知识经济离我们有多远

  按照世界经合组织的定义:知识经济是指建立在知识和信息的生产、分配和使用之上的经济。它和农业经济、工业经济相对应,是当今世界上一种新型的、富有生命力的经济。它区别于以新产品、新产业为主导标志的工业经济时代,而随着科技的发展。由数量化转为质量化,并以科技发明为主要特征。

  在未来的新世纪中,从科学理论的建树到实践验证,到投入产出的周期,将从原来的几十年大大缩短,这正是知识转化为经济,并成为一种经济类型的关键所在。

  然而,知识经济是否已经取代工业经济成为主流经济形态,中国对即将来临的知识经济时代是否做好了应有的准备?

  有关专家指出①:即使在知识经济最发达的美国,在经济结构中占主导地位的仍是传统经济,1997年信息高科技产业占国内生产总值的比重不过十分之一强,而根据经合组织的标准,这一比重应当超过40%。因此,现在讨论知识经济的意义,在于指出人类社会发展的趋势,以及知识经济可能带来的影响。

  ①《青年报》,1998年6月15日。

  因此,有人这样认为:知识经济的出现对中国的挑战是双重的,如果只顾发展传统经济而忽视知识经济,就有可能错失历史机遇;如果一味追求知识经济而不顾现实条件,却有可能欲速则不达,因此,对知识经济要有一个清醒理智的认识,既要迎接它的挑战,又要避免盲目发展。

  在新世纪即将到来的时候,第一代独生子女与其父母长辈一起,感受到了即将到来的“知识经济时代”。这种“山雨欲来风满楼”的紧迫,无疑是在他们充满心理压力的青少年成长史上又加上了一副更加沉重的担子。这是中国社会在他们迈人成人行列的时候送给第一代独生子女们的一份最厚重的礼物,因为中华民族走向世界先进民族行列,走向快乐幸福之路,全仗着他们的努力奋斗。

  这对于他们中的一部分几乎是不公平的:他们在童年的摇篮里便已承受了其父母们因第二次创业而对他们的“抛弃”与忽视。在整个少年时代,他们肩负着沉甸甸的书包,又承受了几近残酷的学习压力。而今,在他们成人之际,站在新世纪的大门口,他们又迎来了知识经济的风暴。他们别无选择却只能迎刃而上。唯有他们才具备了迎接新世纪挑战的条件,去叩问人类明天的命运。

  中国第一代独生子女曾经承受了没有兄弟姐妹的孤独而在沉默中长大。他们也承受了父辈祖辈的苦难——提心吊胆、担惊受怕。如今,他们又将在新世纪的知识风浪中拼搏,不仅为了自己,更为了江东父老,炎黄子孙。这就是他们的命运,他们命运的奇特,就在于他们是家庭中唯有的一个,也是中华民族史上难得的一代。这无数个“一”汇成了“片”,进军世界舞台。

  青年一代如何面临知识经济的挑战,有人如此提出①:解构与创新的结合,寻找传统与现代的平衡点;平民意识与责任的结合,确立知识服务于大众、严己宽人的观念;独立创新与团队合作的结合,建立财富共创的认知;普适与本位主义的结合,立足民族利益的根基向全球发展;阶段性学习与持续性“充电”的结合,让充实知识成为一种生活方式。

  ①《青年报》,1998年6月15日。

  即将到来的新世纪将是竞争空前激烈的时代。易卜生曾说:个人要想对社会有益,最好的办法是发展自己的本质。未来社会的创新,除了智力,更主要的是理性与激情。弗洛姆认为:精神分析的目的,不应该是帮助个人去顺应人群,而应该是帮助个人去重建自己的理性。①

  ①冯川等译:《弗格姆文集》,改革出版社,1997年8月版。

  6.2道德感觉——走向独立的精神拐杖

  在知识经济初露端倪,科技发明日新月异之时,人最容易迷失自己,尤其是对于青少年。日益物质化的社会使他们习惯于依赖物质享受,沉溺于感官刺激,却把他们精神与心灵的归属需要搁置一边。然而在他们步入成人社会之时,特别需要社会、以及自我对其心理行为的认同感,而且,在学业与职业压力都空前沉重的情境下,这种精神归属与认同感几乎是他们青春生命的心理支撑。

  然而,他们中的相当一部分人却陷入迷惘,因为在他们的周围,价值、道德、是非一切都变得非常简单、明了,无可争辩;只有成功了的,才是正确的,被认可的。除此之外,令人心悸的青春爱情、纯洁美丽的同龄人友谊、对艺术的刻骨铭心的追求与对人生诗情画意的感悟等,在成功面前都显得毫无价值,黯然失色,连休闲与消费似乎也变得只有与时尚有关时才有一些意思。

  我曾受青春类期刊编辑之托,顺便向一些文字基础好的中学生们约稿,其间也包括我的女儿,没想到处处碰壁,一无所获。那些学生家长对我说:“写稿么,现在不是时候,他们的功课实在太多,我不想他因写稿而分心,还是一门心思读书要紧……”此时他们的孩子则无动于衷地听任父母的拒绝不置可否。我的女儿却干脆对我说,文字游戏有什么意思,只有数学才是真正支撑世界的知识,我的数学题还来不及做呢……”

  他们这样的急功近利的态度先是令我吃惊,继而使我沮丧,倘若什么事情都想立竿见影,立马见效,“不见鬼子不挂弦”,不见兔子不撒鹰,人们的心态会变得何等的浮躁,并如何去感悟生活中的美丽呢?

  在追求成功的途中他们是如此地孤独,因为成功便意味着拼搏,也意味着争夺。成功是不可能分享的,你的成功往往便是建立在别人的失败之上。在对获得成功失去了信心的时候,“无意义”的人生观便悄然乘虚而入,因他不知道怎样评价自己,怎样继续没有希望的期待,没有梦幻般憧憬的生活。

  园园的故事

  园园是我女儿小丹小学时的同学,当丹考入市二中学之后,园园便按地区进了附近中学。普通中学的学业压力相对比较小些,所以国国常常能在星期天叩开我家的门,取出她自己设计、自己刺绣在手绢上的小动物及花卉等,给小丹一个惊喜。小丹爱不释手,可她却绝对没有时间去做。只能望花兴叹。我喜欢园园的优雅与娟秀,更喜欢她的生活态度与好心情。在这个连空气都带有竞争味的大城市中,园园的淑女风范也许正是难得的景观。

  “你真可爱,将来会拥有快乐与幸福。”我由衷地赞美园园的安详。

  谁知她却变得慌乱及紧张不安,摆摆手说道:“不,不,我是最没出息的人了,小丹才是优秀的,我不过是混日子罢了,我的生活也不再会有奇迹,一点也不知道未来是什么样……”

  如此可爱的女孩,只不过没考上重点中学,就已在心里把自己否定了,在未来人生中,假如她不自暴自弃,也许只是随波逐流,顶着“没出息”的评价,像小猫似的在心理上依赖着他人,随遇而安。

  随遇而安是一种好心态,但却不要失却了自我实现的意志才好。纯粹的适应环境是造成个人心灵痛苦的主要原因之一。而无意义、无聊、没意思诸念头,即是被肢解与被麻醉的痛苦的转换。

  造成他们消极、无望、悲观心态的另一个原因,是没有被他们发现的、潜在的“罪感”,那罪感便来源于“让父母失望”的内疚。这种内疚甚至已经潜移默化成为他们道德良心中的固有“程序”。

  罪感的创伤

  在我们的生活中,这样的情况我们早已司空见惯:即父母期望孩子“成长”,以弥补他们在生活中所未能达到的。如果父母没有成就,那么孩子就应该获得成功,以给父母一种替代性的满足;如果父母之间是失和的,那么孩子就应该对此加以补偿;如果父母在社会生活中失意,不成功,他们就期望通过控制自己的孩子而获得补偿。即使孩子符合这些期望,他们仍然具有罪感,理由是他们做得还不够完美,还没能使父母得到完全满足。

  这种一味取悦、满足于父母(包括社会权威)的努力,使青少年的自主独立意识遭到破坏,他的有罪意识也从其他渠道得到加强。虽然他也朦胧地意识到他的屈从与失败,但是他想知道其中的原因,因为他无法不加辩解地接受这一令人困惑与痛苦的体验。

  由于社会与家长的权威在其整体运作中很容易破坏了孩子的意志、自发性与独立性,因此,也就使得青少年反抗以父母为代表的权威:他要争取自由,不仅是要挣脱压制,而且要使自己获得自由、成为一个独立的人,而不是他人意志的附庸。

  我通过对患各类心理疾病,如强迫症、抑郁症、焦虑症等的青少年心理根源的探索,发现了一部分青少年在反抗非理性控制过程中遭到失败而留下的创伤,这些心理创伤程度不等地留下了后遗症,这种后遗症的最重要特征是人的创造力和独立性的衰弱或瘫痪。

  他们常常在还没有彻底实现自己独立的目的时就中途倒下了。因为他们的心理负担是这样的沉重:他们要面对的,不仅是父母以及他们的失望、责备和要求,而且还有那些期望孩子们“爱”父母的整个文化与社会环境。

  如何让他们脱离“罪感”,形成与新时期相适应的,有助于他们自身发展的道德文化,给他们足够的精神支撑,这就是我们所要讨论的问题。

  6.3放弃者——名牌高校生的元素

  弗洛姆曾经如此评论某些心理疾病的病理与病因:“病得最厉害的人也是最健康的人。在病人身上,我们能看到某些属于人性的东西尚没有被压抑到无法与诸种文化模式相对立的程度。……能够感觉到疼痛的人也算是幸福的了,如果一个人连痛感都没有,那么他的处境是很危险的。许多正常的人们只知道适应外界的需要,身上连一点自己的东西都没有,异化到变成了一件工具,一个机器人的程度,以至于感觉不到任何对立,他们真正的感情,爱、恨都因为被压抑而枯萎了,这些人看起来像患有轻微的慢性精神分裂症。①”

  ①《弗洛姆文集》,第568页。

  作为一个思想家、心理学家,弗洛姆的观点是尖锐的,因而也是较偏激的。因为很多事情的发生、运作,是有着一个过程的,在变化着的过程中,非此即彼的判断往往难免武断。然而,心理疾病对于患者的自我保护作用却是确实存在的。他们往往通过“生病”而退出竞争圈,独辟蹊径以保护自己免受失败的伤害。无论有意还是无意,在参与竞赛中,种种不公平的规则,不合理的方式,都可能动摇独生子女参与竞争的最初的动机。正是这种正常奋斗动机的被毁坏,造成了他们成长中的种种问题,其中包括心理问题。

  钟先生是贵阳市某企业的工程师,看了山东卫视对我的采访后几经电话联系,在一个我门诊值班的日子,领着儿子钟林前来咨询。与其父亲的瘦弱矮小相反,钟林是一个高大魁伟的青年,现就读于某名牌大学。

  快到门前,其父先塞给我一封信,示意我先看了再询谈,把他们安置好请人递茶之际,我便在里屋草草浏览了信件:

  ……前天因故未能与你电话联系,今天特此写条再补充几句,请原谅。

  今天一早,儿子钟林已从闵行赶到了我亲戚家,第一句话就说“爸爸,我今天不去看心理医生……没有用的,我没有任何问题,看了也是白花钱。”他很急,很生气,我告诉他这不需花钱,是上海市团委组织的,再三劝说,他才松口:就这一次,以后不去了。

  王老师,我从内心是希望,通过与你询谈,使他同意经常来找您谈,那就再好不过的了,也就是说,他会有希望了。但是,他可能口里会痛快地答应您的一切,回去就变卦。前几次看心理医生也都是这样。每次大考小考以前也都答应得很好,却总是考不好,所以我不放心……

  钟林之所以走到这一步,主要是听不进话,特别是老师、父母的话,总以为自己是对的,办事总是今天抱明天,明天拖后天。更重要的一点,上大学以前有远大目标,崇拜一些伟人、名人。认为考上大学(名牌)是很有用的,他多次表示今后要当……进大学以后他突然全变了,把过去的远大目标全忘记了,动摇了,学习不求上进,却对足球特别上劲,今天一早,还谈到前几天中国队输了,两天未睡好觉,但他对学习却不这样……

  匆匆一瞥后我走进咨询室,见到的钟林是大马金刀的大大咧咧地坐着。在与他单独的询谈中,得知他已经在大一读了三年,如果今年再不能跟上进度,他就要被劝退。问他自己读书无效果是什么原因造成的,他说主要是因为自己太懒,只要稍微努力一下,就可以跟上进度不留级了。

  “为了大学能够毕业,你就不能稍微努力一下吗?”

  按照他的逻辑,我这样提问。但是他却无言以对。根据我的判断,他的学习能力已经松懈,他的意志力濒于崩溃,他已经失去了对自己的把握力。整个心态像摊开的手指握不成拳,可是他却不想承认自己的失败,摆出因为是自己不努力、不认真的缘故,漫不经心,故作潇洒,以挽回自己的面子。

  “是这样吗?”我问他。

  “也许是吧。爸爸领着我看过无数的心理医生,在我的印象中,你才有一些心理医生的味儿。我来看病,是为了让爸爸宽心,以我而言,我已经对什么都厌倦了……我好累,也好烦……”

  他曾是他所在区县的中学生状元,荣获过全国数学竞赛的大奖,考进上海名牌大学的喜讯传来,整个家乡的人们为之欢欣鼓舞。谁料想这个一心想当元帅的士兵,一进了大学围墙以后,节节败退至此。

  是什么原因使然?他们父子不远千里赶来,就是想通过我们相互的讨论使之真相大白。但是,儿子的态度却是隐性的,他似乎是怕自己的“真相”被抖出来,因而在无意之间采取了防卫与抵制态度。

  钟林的心理状态是复杂的,并非能用一个简单的什么一症”来印证。但是他的“功力”被废的事实,却证明了他的心理状态非常糟糕,处于一种崩溃的边缘。从最广泛的意义上来说,每一个神经症患者都是一种异化的结果,而钟林的异化演变过程,是他曾经追求的“学业成功”、“出类拔萃”渐渐地控制了他这个人全部的个性,从而成为他的统治者,也成了他的生活目标。甚至于实现这个目标的欲望压倒了其他所有的欲望,于是,这一欲望越来越强烈,他却变得越来越虚弱,欲望成了他的主宰,他成了欲望的奴隶。在这种人生意义本末倒置的状态下,他自己发生了异化,变异的心因不能承受沉重而尖锐的欲望之压,最终使他身心分裂,缺少真正的意志,专一地去做他想做与应该做的事。他的意志既然不能指挥自己的行为,他的心便只有破碎。破碎的心使他的意志濒临崩溃,而尚健全的思维告诉他,在如此的困境中,他只有选择“放弃”。

  于是他成了一个人们看不懂的“放弃”者。放弃学业,放弃目标,放弃所有。父母认为他不听话,老师同学认为他莫名其妙,却不知他已无能力再动弹,离父母的“不听话”之论相差十万八千里。

  钟林表面上很认真地与我谈话,我也很认真地与之提出三点建议:其一是要认识自己心态失衡的原因与心理变异的现状。其二要调整自己的“成功”观念,不必太刻意追求。其三制订学习与体育锻炼的计划,严格执行,从行为上纠正不良心态。

  钟林太爱面子,太惧怕“失败”,患得患失,躲躲闪闪,所以他耽误了心理治疗的时机。他的父亲具有心理求助意识,但对儿子的了解却离题万里,搔不到痒处,所以才有了这样的耽搁。经过这次的讨论,钟林父子与我再也未通信息,我很牵挂他们,却不知他们最终如何。我写出这个故事,是为了让“天才学生”与其父母有所借鉴。在我们的生活中,天才有时与低智者一样,难以有适合于他们生长的土壤,而社会的文化与习俗都是为凡人所适应所约定的。一旦家有“天才青少年”,你就要特别留神,给予特别的呵护与哺育。

  6.4平庸的快乐——服务员小姐的生活观

  萍很美丽,可是她却不爱读书,不是她不能读,而是她选择了不读书。在妈妈的逼迫下,她还是免为其难地进了一所电脑学校(中专)念书。然而一个学期下来,她有三门课程不及格,学校发出了最后通牒:补考或是退学。父母让其再考一次,萍说“如果你们愿意,自己去考,我是横竖不会再读的”。

  萍的父母都是工人,把半辈子的希望都寄托在唯一的女儿身上。可她却连中专都不愿意读完。妈妈哭天抹泪地劝说仍是无效,只得狠下心由她去,他们想,大不了与我们一样仍然当个工人,人们早就说过,“老鼠的儿于打地洞。”

  这个18岁的美丽女孩,虽然不愿意读书,可是对生活却有自己的要求。她喜欢在大商厦内当服务小姐,工作环境好,工资水平不低,还能大饱眼福,尽情浏览时新的商品与川流不息的各式人群。

  萍自己去应聘当了某商厦内化妆品柜台的推销小姐,以她牛奶一样洁白细腻的肤色,点上任何一种唇膏都会衬出这种口红的无比娇艳灿烂。客人们常常会对她说:“小姐,就用你涂抹的这种口红吧。”萍明天换一种色彩点缀自己,只要是经她涂抹的那支口红,那天的生意就特别地红火。老板发现了其中的秘密;不仅是萍洁白的肤色与鲜红的口唇,更主要的,是她安详的神情与平和的心态使她显得更加美丽与“福相”。

  萍是一个天生的优等推销员。她的业绩在同事中越来越突出,薪水也越来越高。当她兴冲冲地交给母亲那个月的工资,整整2000元时,妈妈也不胜感慨。女儿只工作了一年多,收入却已是自己的3倍。这样的工作并不太累而又无风险,又有什么不好呢。

  “有出息”、“无出息”之类的概念在他们的心目中淡化了。而对于萍这样的新潮女孩。这样的意识更是几乎连根拔去了,她们信奉的是安定的职业、轻松的心情、过得去的收入与及时行乐的潇洒。

  听她清脆的嗓音、流利的话语与时而夹杂着的英语单词,我猜想她是一个外资企业的领班或者是部门负责人。“真有你的,算你猜对了。”银铃似的笑声,流露出了相遇知己的快乐。她将她的姓名告诉了我:“唐”。就这一个字?它令我想起西西里岛的黑手党,“教父”。然而她却是如此可人的女孩,在电话中散发着她的快乐让我与之共享。

  她是某个高尔夫俱乐部酒吧的领班。一周前因为下属一个被她称作天使外貌、白痴心肠的傻女孩,吃里执外带着客户跳槽到另一家俱乐部之事,她被上司大加斥责而非常苦恼。可现在她却不住地欢呼:“我真幸运,我好高兴,我找到了更大的主顾,而且可以脚踩两只船……”三天前,唐怀着因为莫须有的过错而被指责的不快,独自去宾馆酒廊消气,无意之中遇见一日本商人要她为其推销啤酒。他是个啤酒商,更是一个星探,他知道什么样的小姐是他最好的推销员。因为他深知人性的弱点,并知道人们永恒不灭的爱美之心。

  对于唐来说,那是天上掉下的美事。以她在吧台工作的便利,每天可接触无数需要酒的人们。她只要随意地微笑,漫不经心地推销,酒就会源源地流去,钱就会滚滚地进来。何况,她手下还有一批“白痴天使”,只要让她们利益均沾,她这个“总经销”便可坐收渔利。唐好快活,怄了一场气,发了一回财。

  “你一定是个绝色美人,风采万千。要不,那些鱼儿怎会轻易来咬钧?”

  “也未必吧,虽然人们都说我长得不赖。可我总嫌自己个太高,眉太长,嘴唇太丰满。我更愿意自己是个东方式的小美人,玲珑剔透,清纯精致。既然是爹妈给的,就认了吧。”

  唐只有22岁,曾当过时装模特儿,可她嫌那活儿太枯燥,便应聘去了球场俱乐部。

  俱乐部的豪华开阔了她的眼界,她也是豪爽气派的。

  “你满意自己的生活吗?”我问。

  “还算可以吧,但是我却嫌自己的学历太低,知识太少。虽然我能挣钱,但是却很辛苦。我不是那种办公室的白领小姐,至多只是个灰领。你知道灰领的概念吗,那是从《青年一代》杂志上看来的,即从学历与职别上都介于白领与蓝领之间的那种。”

  唐诉说着自己在商场上跑来颠去的辛苦与管理吧台服务小姐的难堪。她向往的是在一二年后,去大学研习商务与管理,并攻读外语,准备自己做个酒类业务总经销。

  唐是个年轻的小姐,所以她很快地适应了这种严酷的社会竞争。她不会放过机会,也不惧怕冒险;能承受工作的艰辛,也能明确自己的目标,同时仍然有一份好心情,为自己找份感情归宿。

  “你千万别告诉他人,我正相中了个意大利的小子。他疯狂地爱着我,我想他也不赖,管他钱多钱少有貌无貌,只要有感觉就行。”

  唐像一条鲜活的鱼,自在地穿梭于市场经济的潮流中。也许这个时代是更适合于她们的,她们少顾虑无负担,适者生存。乏了或者乐了,提起电话说一通,喜怒形于色,心情更轻松。说得合拍了,唐又留下了她的拷机号码。但她却说道:你可以找我,却无法进高尔夫球场,那里是一个壁垒森严的地方。

  但是她难以想象,我曾浏览于青浦乡村高尔夫球场。闻说我是搭了老外的车混进去的,并且大马金刀地周游、采访,竟然无人阻挡,唐变得很快活。她说:警卫们一定把你当成了政府官员的家属,而掉以轻心,也许正是你的若无其事,才令他们错觉。

  我不知那里是禁区,所以才若无其事。唐却觉得非常好玩,说道:哪天有空,一定来看看你这个算命女郎是何等模样。

  唐也是一个独生女儿,以她对生活的那种独特的感受,又岂能是其父母所能领略,然而,她自己觉得展现在她面前的生活前景是光明的,因而她是朝气蓬勃的,也是快乐的。

  6.5颓废者——青年白领的无意义心态

  20世纪的人类科技已经发展到了这样的境地:电视中科技类节目几乎全是以进军太空和生化研究为主题的探索纪录片。即将步入或已经开始社会人生的第一代独生子女们,每每跟随着“哈博望远镜”到太空寻找“地外生物”,热衷“星际旅行”,探索宇宙奥秘,沉醉在“时空”的魔幻之中。

  我们且先不说“地外文明”离我们究竟有多远,也不去研究“太空热”的兴起中,有几分是人类科技发展的必然,有几分是地球能源危机的逼迫,有几分是人类心理成长的求知理想体现,有几分是人们为摆脱生存现状和心理困扰的转移。总之,无论是从事航天事业的“太空人”,还是热心宇宙探索的前卫者,都面临一个现实,无法忽视,无法超越——我们需要一日三餐,我们需要精神快乐。因此,人们在追求知识技能的同时,也追求自身价值和人生意义。

  “价值是什么东西呢?”“人生的意义在哪里呢?”生长在纪元换百。世纪晋行的特殊时代的青年,面对着古今中外的诱惑和选择,常常有人因此而发出了如此深沉的叹惜。

  我曾经阅读过这样一篇文章:“元旦,独自走在南京西路上,耳机里放着任贤齐的‘心太软’,望着身边来来往往的擦肩而过的陌路人,心中有种莫名的颓废和落寞感。‘你总是心太软,心太软,把所有问题都自己扛,相爱容易,相处太难,不是你的就别再勉强……’是啊,生活中我们每个人都独守着自己的一份无奈。

  “年轻的我,是外贸公司销售部的业务骨干,月薪6000元,也算是个白领。在人们眼里,我们是跨世纪的人才,可是我的周围,我呼吸的空气里却充溢着世纪末的悲哀。

  “从小学到大学毕业,我在社会主义传统教育的熏陶下成长,‘五讲四美’是老师教的行为准则,功社会主义现代化建设奋斗终身’是既定的人生目标,我几乎是听着‘改革开放’四个字长大的,大学毕业时,我们被告知是跨世纪的一代栋梁。于是我踏入了社会,一个物化的,一切商品化的市场经济的社会,做不完的市场分析,开不完的大会小会,各类报表、策划书和冷漠的人际关系把我逼疯了,8小时的工作我投入了12小时的精力。赚了钱晚上就去寻刺激,与朋友上夜总会疯狂,后来自己买了电脑成了‘网虫’……一身疲惫,却一事无成。对前途仍充满着迷惘和惶恐。圣诞节,朋友送我本书《迪尔伯特原则》,这本书传递的是对公司、公司制度、公司老板及公司中形形色色人事关系的调侃。朋友说,这种‘反公司’情绪表达的是一个在城市高速运转机器中运转已久的人群的反省精神……”

  不仅是这位青年,还有其他通过信件、热线电话、面询,或者是谈话、牢骚传递出来的青年们的种种人生无意义心态的信息,不但令他们,同样也令我们深感无奈。

  我们已走过了春天,走过了夏季,快要走完秋日的人生。但是我们却仍然有使不完的劲,因为我们上有老父母尚需伺俸,下有半大孩子需要扶持,在内心里,还想为自己即将落幕的“事业”圈上一个圆满的句号。可是,我们的孩子,这一代青年,却因为生活路径的狭窄,人生动机的单一,知识量的超载,迷失了人本来的真性情,失却了快乐本能,也失去了发现人生意义的能力。他们感觉不到人生的意义,是因为他们走到了父母们的对立面,习惯了只为自己活着。而支撑个人的情感力量总是有限的,不稳定的,当他遇到挫折时,也许他就会放弃努力。

  我们从古老的人类文明中走过来,“爱”已经沉淀在我们的血液中,成为我们本性的一部分,假如我们未能教会孩子们“爱人”,却只会爱自己,青年们就会因为天性的被扭曲而感到痛苦和绝望。

  现代白领青年,常常因自已被“剥夺”,被“污染”,被强加意志,被“侵犯人权”而挫伤了进取之心,却不知我们面临的社会,分工将越来越细,要求越来越高,制度越来越严,强度越来越大。如果没有宽广的胸怀,坚强的意志,深厚的爱心,我们不但会觉得生活无意义,甚至会觉得生活会很痛苦。

  仰望太空会使人豁然开悟,但是幻想却无助于我们认识现实,要生活得充实而快乐,最终还是要靠知识、理性和爱。

  6.6失恋者——沉溺忧伤以逃避现实

  我接到的电话与信件中,居于首位的是学习压力,其次便是“失恋”的痛苦与爱情的甜蜜。

  独生子女们实实在在地长大了,异性交往带来的甜酸苦辣对于更多的青少年来说,是伴随着成长的快乐与烦恼的主旋律的协奏曲,然却也有一些人,沉溺盘旋在“失恋”的痛苦中。咀嚼着这份感觉、以逃避不尽人意的现实。

  以下是两封倾诉他们“失恋”痛苦的来信。第一封中的内容,已被我用于“爸爸妈妈的外遇”文中用作剖析材料,第二封信则经过删选之后,登于某家报纸专栏上。

  再次将它选刊出来,是想从不同的角度,让人们了解步向成人的独生子女关于“爱情”、“失恋”的心情。

  附信一:

  王裕如姐姐:

  我们能做个朋友吗?

  我叫小娜,今年16岁,正值高二。是啊!我正在耗费我的花季,用眼泪来迎接雨季。对了,我的笔名是零予(淋雨),是因为我喜欢淋雨的缘故,但更多的则是我付出了却没有回报。

  就在我满16岁的前后两个月内,发生了件很可怕的事情,它几乎毁了我,我不敢去想它,我怕,今后的日子怎么过?

  我是一个非常顽皮的女孩,爱动,贪玩,十分像男孩子。我很现实,从来就不相信男女之间会有真正的爱情,视它为儿戏(当然,是指我们这一代,我父母很恩爱的),带着一份好玩的心情,在众多的追求者中,我与他步入了爱河,这个叫杜超的男孩,成了我的名副其实的第一任男友。在他之前,也曾有一个男友,但不能算,很复杂的,我伤害了他;现在的这个更是复杂,我不想耽误你的时间,不想一次就写十页八页地全部讲完,因为我当你是朋友,我希望你能就事论事地帮助我,其实他们三个人都是贯穿的,就暂且只谈杜超吧!

  杜超是坐在我后面的一个调皮鬼,我们俩上课经常讲话,一起去打台球,后来还去喝酒,而且我还喝醉了,他和另外一个男生就把我扶到他家去过夜(我是住校生),趁我喝醉了,那个男生想占我便宜,结果被杜超制止了;当时,我挺感激他的,认为他不是趁人之危的那种人。

  自打那件事后,我们开始交往了,我也渐渐喜欢上了他。于是,我们经常出去玩,唱卡拉OK,吃麻辣烫,逛公园,打台球,整天缠在一起,我的成绩也滑到了第26名,终于,就在运动会的前几天,在又一次喝醉后(这次是他喝醉了),我们又一次住在了一起,这次是真的做了。我和他的事情被传了出去,很多人都改变了对我的看法,他们开始疏远我了。但我们仍然在一起,只是越来越觉得讨厌他,尽管如此,心里还是爱他,虽然我从不承认。

  杜超告诉我,他四年级时,父母就离婚了,是因为他父亲爱上了别的女人。所以他也视爱情为玩物。尽管,我们都是第一次,尽管我们曾经在一起过,尽管他爱过我,但那已是过去。他说:“人生本就是一场游戏,我父亲就曾经抛弃我们母子。”

  你叫我还能说什么,哭吗?缠着他,或是杀了他。

  结果,我还是提出了分手。(他告诉我,有个女孩想跟他耍,结果他因为无聊,便同意了)。是他亲口告诉我的,我只能提出分手,虽然他的意思很清楚,他已经为我的感情画上了句号。

  我装得很坚强,装得无所谓,但背地里哭过很多次,好恨他,可我无能为力,怎么办呢?我今后的路该怎走,如果不是为了报复他,真的没有活下去的理由了。我曾发誓:十年后,我要让他家破人亡,让他付出十倍的代价来偿还,不仅是他,还有他的下一代。(还有所有害我的人,这其他的人以后再告诉你,如果你乐意帮助我的话,我非常地信任你,会把所有的事情都讲给你听)。

  末了,就写到这里,希望你能尽快回信……

  附信二:

  王裕如女士:

  您好!

  打扰了!我姓江名振,今年19岁,是福建省长汀县职专的一位学生,读美术专业,是96届的。

  我多次看到您在《交际与口才》一书中为他人排忧解难,却想不到我也碰上了难题,希望您能给以妙法,让我排除难题。

  去年,也就是我18岁的时候,我认识了一位女孩。她是我现在的同班同学,名婷,与我同龄。她善良美丽,温柔可爱,大方纯洁,我十分喜欢她。所以就经常接近她,她也常与我答笑,我们也常在一起玩。可是有一天开始,我和她说话,她忽然不理我了。原来,她察觉出来我喜欢她了,每次见到我,她就避开我。一个多月后,我们渐渐地恢复了以前的关系,但还是有一层薄膜隔着。在这一个多月的时间里我每天为她折纸鹤到深夜,因为听说折了一千只纸鹤就可以和所爱的人心心相通。经过39天的奋战,终于折满了一千只纸鹤,整整一大箱。元旦的下午,我把千纸鹤和一封信交给了她,但她只看了一眼千纸鹤,信动也没动。两天后我又给了她一封信,她一样没收。第二天她也给我一封信,她说,她十分感谢我这么看得起她,并说她不能为了我而背叛自己,还让我不要伤心,也就是一些安慰的语句,我去观察了一番,她没有男朋友,所以我不知她接受了我,会背叛自己什么?

  为此,我很痛苦。我真的不想失去她,但又不知应该怎么办才好。同学教我:现在还不要再声张了,等夏天一起出去实习时,多关心,多照顾她,慢慢来。

  王裕如女士,您能帮帮我吗?我该怎么做才能够取得她的芳心呢?我真的不想失去她呀!

  1997年9月17日《新民晚报》载,据上海市一所大学心理研究机构对该校和外校的部分大学生就“失恋”与情感挫折后找谁的问题分年级抽样调查显示:越来越多的大学生有了恋爱经历、遇到情感挫折后,80%以上认为自己能理性思考,10%认为自己“会沮丧、哀愁不能自拔”。

  大学校园中的恋爱现象再也不是“羞答答的玫瑰静悄悄地开”。被调查的大学生中,承认自己有过恋爱经历或正在恋爱的大一学生不到20%,大三大四有50%。遇到情感挫折怎么办的调查结果显示,“寻求父母家庭安慰”的,四个年级都在6%—9%之间;“选择心理咨询”的总量不足4%;寻求教师和校方指导的微乎其微,其中大一只有0.2%。

  造成这种现状的原因,是与学校、家庭、心理咨询机构具有的观念立场、专业水平有密切联系。

  学校与教师对于学生的情感生活基本上抱着不出问题不过问的态度,一旦出了问题又处理简单化,很难让学生口服心服。家长对大学生子女的“恋爱”持怀疑矛盾心态。因此,一旦发现于女有情感问题,便会否定校园恋爱。至于心理咨询人员,大学生们对他们持观望态度,认为他们未必能解决实际问题。

  爱、情感挫折、失恋等,其实都是很个人的私事,爱情观与恋爱方式完全受制于一个人的综合能力并体现了他的整体素质与水准。如果成人世界孤立地把这一部分隔离出来,企图给他们指示与劝告——该如何如何,不该如何如何,这便是使他们爱情心理异化的开始。

  爱是人的本能,也是一门艺术,它是无法刻意传授或者指点的,它是人格人品之树上开出的魅力之花。

  失恋本是人生成长中的自然进程,刻意渲染它的痛苦,这本身便是异化。

  6.7崩溃者——如何叩开她的心扉

  漂亮的《心灵之约》节目编导李小姐,转给我一封观众请求帮助的信。那是一位母亲的来信,为新近从日本归来的女儿日见怪异而请电视台车小姐代为寻找一位心理咨询工作者上门咨询。接信后我与那位母亲通了电话,知道了一些基本情况。她的女儿半年前从日本匆匆回沪时,没有带任何行李,只随身揣着一些钱。半年以来,她闭门不出,回避任何亲朋好友,每天除了不停地写,就是看她永不厌倦的MTV。母亲对她说:对家中亲人,什么话都可以说的,但是女儿除了泪珠儿轻流,依然沉默。几天前,母亲去医院看病,拖着女儿一同前去,想让她外出散散心。等到妈妈看完病取药归来时,医生悄悄地把她叫到旁边问道:一你女儿是否有些精神不正常?她在你去取药时,坐上前来,让我帮帮忙,替她检查是否有性病。我们这里是内科,怎能查性病。与她解释了,她还不依不饶。”

  她的母亲这才起了警觉心,发现女儿的行为确实有些反常。才与电视台《心灵之约》节目联系。

  得知了这个消息,我是无论如何也要去看望这位可怜的小姑娘的。她只有22岁,去日本才一年。但是因为她母亲事先说起,女儿只要一见外人来便躲进自己的小屋关紧了门,所以我们商定,就当作原先就认识的朋友来串门,或许这样会使她女儿放松一些。

  和李小姐一同随着她母亲进了门,我的心便隐隐作痛。坐在地板上看电视的这位小姐,是怎样的哀怨动人,委婉绰约!一头乌黑的秀发随意地挽成一个大髻,覆在头顶,黑色的T恤,黑色的短裙。白得几乎透明的脸上,是梦一样的迷惘神色。漂亮的大眼睛里,仿佛盛满几世的忧伤。她根本无视我们的打扰,依旧沉浸在自己的遐想中。

  她的母亲无奈地摇了摇头。在她去端茶水的空隙,我坐到了小姑娘的身旁,问她爱看什么片子。倘若她始终沉默,我便是白来一次,没法给予她任何帮助。她果然不理睬我。我便提出自己喜欢华仔的MTV,希望她为我播放一下。她翻了一回带子,然后取出一盘往旁边一扔,说:“你自己看去”,便走开了。我觉得很棘手,如果她不合作,心理咨询是没法进行的。她的母亲趁机取来了女儿平时所写的纸片。其中有一页上面写满了同样的一句话:“怎样才能证明自己的清白。”字迹清秀而有力。我估计她可能在日本遭到了非人的性虐待,受了极度的惊吓,又背了很重的思想包袱,因此才如此绝望地封闭自己。这从她怀疑自己有性病可以推测出。

  但是,无论怎样猜测,毕竟不是事实。怎样才能让她信任我呢?我的直觉告诉我,她会是一个喜欢文学的女孩。我突然对她说:“我是个编辑,如果你喜欢写文章,我可以为你发稿。”她听了一下子转过头来,露出了惊喜的目光与灿烂的笑容,然后又跑到我的身边,很甜蜜很亲热地对我说,她喜欢写散文。话闸子打开了,但她流露出的是她心灵中阳光的一面,对于那些令人恐惧的往事,非但只字不提,还隐藏得很深。这未免令我遗憾,令我有种挫折感。使我更加体会到,心理咨询虽能助人,但必须是求询者本身具有被帮助的强烈愿望,才有可能达到助人的目的,否则,牛不喝水强摁头是没有效用的。虽如此,我仍然愿意尽力帮助她。与她约定,互通电话,并让她写稿。我企望通过再次联系,能探测她心灵的“黑洞”,帮她排忧解难。

  下一次我再给她挂电话时,她的声音又恢复了原先的漠然。她说很忙,没空给我打电话。问她忙什么,回答是“看电视”。这令我觉得这里面有不符合逻辑的地方。我的感觉告诉我,她有些心智失常。当我与她母亲联系之后,她的母亲很忧愁地说:“这小姑娘越来越不像样,为一点点小事居然对我又撕又咬,真的担心死了。”我便建议她先给上海精神卫生中心打咨询电话,如有可能最好请精神病医生出诊检查一下。

  这真是一次令我十分遗憾的、失败的心理咨询。精神病、神经症、心理症,虽然是不同的疾病,但除了遗传因素,生物性因素,还有一部分便是心灵的创伤所引起。其中心理症的绝大部分因素是与心灵受挫有关。心病还需心药治,除心理症主要是依靠心理治疗的方法外,即使是精神病,国外也有采用心灵治疗的技术使之恢复健康的。只是这种治疗的代价太高,因而无法普及。心理咨询与治疗,作为一种职业,在目前的中国还未发展成熟,在技术、设备、人力诸种因素上均未受到足够的重视,都只是在起始阶段上,远不能适应人们的需要。因此,眼看着这位美丽的小姐受着心灵黑洞中恶魔的折磨而无能为力,作为一个咨询者,我非常不安。

  6.8绝望者——害怕疯狂

  这是一封寄自黑龙江省的求助信,事主是一位高二的学生。观其名像是一位男生,可说出来的语言却像较典型的女孩,再三地揣摩,我宁可认为这是一个被绝望情绪笼罩的女孩。

  阿姨您好:

  初次给您写信,是想寻求您的帮助,希望您能帮我走出困境,我看过您在《交际与口才》上的几篇文章,我认为您是我可以信赖的朋友,我把我的故事告诉您,希望您为我指点迷津。

  有病已将近一个月了,开始,是因为这样一件小事,我的儿时伙伴在回家的路上,车祸致死,她是家里的独生女,事后,她妈哭得死去活来的,一个星期下不了床,后来,又疯了,拿着刀杀她爸爸,爷爷哭着直要上吊,听别人说了这些之后,我很害怕,害怕这些事会发生在我身上,害怕我的家人失去我,我更怕我失去我的家人。我家离学校很远,上学,放学,经常坐车,坐车时,我总提心吊胆地看到路边一座座孤坟,我总害怕,害怕有一天,我会与它们为伴,害怕终归害怕,生活还要进行下去,坐在学校里,心也不安宁,总惦记着我的家人,显然,这种担心是没有必要的。

  高二的课程挺紧,一面紧张的复习,一面又要迎接四科会考,坚持了几天考试,那几天,一有空闲,便有那些事骚扰,使我不能正常生活,整日生活在恐惧不安之中,满脑子那些可怕的场面,我害怕我有一天会疯,会成一个满街乱跑、疯疯颠颠的人,我害怕那样会伤了妈妈的心。

  想死的感觉,一直在我的心头萦绕,我知道这不是解决问题的方法,这是在逃避现实,但一想到死可以摆脱一切,我便不会在乎别的。阿姨你别担心,我现在不会死的,我不会让家人伤心,不会让爸妈再操心。

  我去看过好几次病:第一次,说我精神紧张,吃点安神药就会好;第二次,说我预激综合症;第三次,说我快要精神分裂。所以,一边吃中药,一边打点滴,至今,病虽已有了好转,但心里时常还有种恐惧感,想什么,怕什么、如今,我又遇到了新的麻烦,更令我恐惧。有时,感觉自己站在地球之外,看着地球上忙忙碌碌的人们,看到他们生、老、病、死,挣钱、养家糊口,觉得似乎特无聊,使我失去了生活的信心,其实,在此之前,我并未受过任何打击,我性格很内向,但我很自信,自信我会有一个很好的未来,可如今,我该怎么办呢?

  我不能对爸妈讲,我如今的事,即便是我讲了,他们也不会懂。因为,我感觉我现在很不一正常”。阿姨,看过之后,你有何感想。“胡思乱想”的感觉令我无奈,真的,我一点也没有信心。我什么时候会好。阿姨,我是不是真的很不“正常”。我想让爸妈带我到城里医院好好检查,但,爸妈都很忙。我只能这么挺着。

  我感觉很孤独,很害怕。有一天,我竟想,这自行车为什么只能坐着骑,为何不能躺着骑,为什么人类每天都按时吃饭,为什么白天工作,晚上睡觉,还有……很无聊,是不是?我也没有办法。

  耽误你这么长时间,像我这样的人多吗?好了,信就写到这了。祝您,工作顺利。盼您速回信。

  此致

  敬礼

   您的一位忠实读者

    1997年6月3日

  虽然在她的信中并没有涉及到学业负担,但是我猜测也许就是面临“黑色七月”的紧张,使她产生了恐惧心理,却又因未能理解自己真正的思想根源,才异化成“胡思乱想”,有了害怕自己变成“疯子”的担忧。

  她的绝望情绪的产生,是因她的生命中“不能承受之轻”;除了被期望的压力,她们尚未发现为自己活着的明确而有意义的理由。于是,他们因缺乏足够的生存动机而陷入迷惘,甚至陷入绝望中。此种绝望心态常会由一个意外的悲剧事件而引发,通过不幸事件,他们才得以把厌世心理淋漓尽致地宣泄出来。对于这种绝望心态,并非如人们所说,“你不去想它便不会存在”,它其实早就存在,经过点点滴滴的不合理生活,它形成并发展,一旦到了无法压抑之时,它便找寻了一个突破口而爆发出来。

  青少年在其成长成熟的过程中,倘若始终没有机会去发现自己的愿望,去伸展自己的意志,去实现自己的理想,他便可能因为迷失了自己而深感惶惑、不安,甚至绝望。常常是经过了这种悲观情绪与绝望心理的“折磨”,重新唤醒了他的自我意识,从而进入正常发展的轨道。

  厌世绝望心理既表现为对不如人意的现实的逃避,也体现了被压抑的自我意识的警告。当发展与压抑的矛盾冲突到了不能调和共处之时,心理与精神便会陷入混乱状态。然而,假如有幸从中跋涉出来,他就会成为一个更富理性的、健康而成熟的快乐的人。

  6.9迷惑者——明天我是否依然存在

  梅姑妈陪着从浙江慈溪远道而来的侄子何先生,来到了咨询中心。何先生是一位二十四五岁年龄的帅小伙子,刚从部队复员,现在县机关工作。富态的梅姑妈不住地说她的侄子好胡思乱想,在读书时便整日恍恍惚惚,都说是出去当了三年兵好些了,没想到这次刚回家乡,这“病”又犯了。梅姑妈是上海人,她知道这里有咨询中心,便把侄子拖了来。我要求梅姑妈暂时回避,留下何先生单独诉说他的“胡思乱想”。

  何先生有些腼腆,因他无法用确定的字眼来表达自己的思想。“明天我会变成什么样子呢?”他问。因为他总是担心,一旦自己放弃了考虑“我是谁”这个问题,他就无以感觉自己的存在。经过咬文嚼字的辨析与剥笋似的一层层的反证,我终于弄清楚了。困惑他多年的那个念头,便是他何以时时感觉到自己的存在。他说,比如当他在机关工作时,他就只是个运动着的物体,而不是一个思索着的自觉的人。当他反过来察看自己的这种状态时,便发现那时的他,迷失了自我,也无所谓存在。所以,他的问题便是“明天我是否依然存在”。因为他不知道明天的自我意识会否那样强烈,明天的他是否又成了一个机械的物体。明天的他是否是今天的继续……于是在他的心灵里,便产生了如此多的迷惑,而这些对于生命、意识与存在的努力探索,令何先生的家人包括梅姑妈大惑不解,他们根本不可能理解他思索的这种哲学命题,因此私底下都认为他的脑筋有了毛病。而何先生作为一个小城居民,作为一个县城的高中生,自然也是无法解答如此深奥的生命问题,于是他在百思不得其解之后,带着这些问题去军队服役。军队紧张激烈的生活,淡化了他对这些问题的思索,忙忙碌碌地过了三年,回到了家乡。这些问题便更严重地困惑着他,致使他对自己的状态产生了怀疑。他问我:“我是否有些儿不正常?”

  我首先为他解除疑虑:他是一个很正常,并且是悟性极高、天资很好的青年。他提出的,既是很原始、又是很高深的关于人类生命与生存的哲学问题。只是由于他在这方面所知不多,都只凭个人苦思冥想,所以才误人歧途,觉得压抑、榜惶、痛苦。

  有些哲学家认为:在意识时才有存在。按照此理论,才有了笛卡尔的名言“我思故我在”流传至今,当每一个个体意识到自己的生命存在时,都会很自然地产生自我意识。这种自我意识的觉醒,便表现在他知道“我是谁”,“我的人生道路该如何走”,“我的人生目标是什么”,“我最终会死亡”等这些生命的兴衰存亡的规律。每一个人在他的生命开始时,便循着他自己的运行轨迹,这是由他的出身环境所限定。一般而言,在他正式工作以前,基本上是按部就班,由既成的生活秩序推着走。“自我意识”更多是体现在一个人对自己的人生道路及为人处世的选择方面,而非时时处处让“我”占满头脑。古人说“吾一日三省吾身”,也不过在一天中从三个方面检点自己以合乎理想目标。生活的状态应该是由不自觉到自觉,最后到不假思索,手到即来。那是一种刻骨铭心的追求化为人的自然举止,不现痕迹无招无式的绝招,而这种理想却从未消失,并始终高悬不灭。这便是那种既自觉又自由的状态。一个人倘若心中时时涌出一个“我”字,不这样便心不安,他便是因为过于狭窄而有了“强迫性倾向”,他便应该好好学习,去认识生命现象、社会结构、精神与物质等诸多关于生命存在的理论,以解除种种假象,去除痛苦,获得真知。这虽难以达到那种“无相、无念、无住、无我”的大乘境界,亦可放松一心为“小我”而苦虑之念。

  何先生为何会陷入如此的迷茫中去呢,我揣测是他天资聪颖,心思灵巧,富有思想之故,才会有不安现状之心。既然不甘于寂寞,又缺乏足够的自信改变自己的命运,于是看着时间一天天地流逝,却无良策发展自己,一展宏愿,因此便有“把握不住自己的命运”之憾。这种遗憾被掂来量去,变成了焦虑情绪,仿佛一天不“束发锥股”激励自己,这一天便是白活了,唯有天天立志,心中才稍有安慰,感觉才会安全。我也许对何先生批评得比较尖锐。不仅是他,还有一些常会犯迷糊的青年男女,他们常会迷失在不尽如人意的现实中,稍不如意就不知自己是在梦中化成了蝶,还是蝶在梦中变成了人。这是由于脆弱的意志带来的退缩心理。有人甚至想退化成了孩子,或者退到母亲的子宫,以逃避人生的责任。其实,人生如逆水行舟,不进则退。每个人都需要努力,越退缩越胆怯,越是心惊胆战,越是惶惶不可终日。要发展要进取,不要靠常立志,而是要常奋斗。只有确立了人生的目标和理想,并坚持不懈地努力,才会有一片好心情。人生的理想是一片蓝天,自我发展的要求是原子核能,而知识与力量则是火箭,它借着自我实现的动力,引爆自身射向空间,以完成生命发展的使命。

  梅姑妈领着何先生走了。他的眼中,少了些来时的惶惑,却多了一层深思。愿他能跨越这个沟坎,早日长成参天的大树。

  6.1 0变形者——毁灭的冲动

  尊敬的王裕如:

  我是个粗俗的人,以前现在即使今后也会一样,虽不相识,而如今跟你写信,是因为在你的文章中,知道你是个关心青年的人。我,是一个地地道道的仇视周围世界的人,现实一切几乎都无法容忍,但有一点例外,那是对我和善的人。我以前和现在,一直是情世嫉俗。凡是我憎恨的人,我会有“整人”欲,这种欲望简直给我最大之发泄,为什么?

  我,自小学读书到如今,一直受人的侮辱和蔑视、欺负,以致造成我的性格内向。我这个人比较愚笨,能力低微,内心非常烦躁,不管如何,我追求的是一种高大形象,追求胜过那些歧视我的人的才华。

  我,是学校毕业出来不久的,如今在当学徒,本来,我想静静地学一点技术,可是这里的人都侮辱我,十多个同事没一个喜欢我。今天,受一个惨重的恶言相讥,我几乎想毁了这个世界。啊,我抱着自己“低落”的委屈向你,一个素不相识的人求援来了……

  丘军

  我从好多信中挑出了你的这一封。因你的来信与所有的都不同,虽然并没有细琐的事情要讨论,但是你在其间流露出来深沉的情绪与迫切的愿望,让我觉得你的心在受着孤独的煎熬,而愿意送给你一份理解,以融化你心中仇恨的冰霜。

  单从“十多个同事没一个喜欢我”这样的话语,我便可猜度你是一个渴望友谊也企盼温情的人。而从你过分敏感的性情中,又可见你内心的自卑情结。一个过于自尊的人很可能一落而成为自卑者。当他需要被人尊重的要求落空以后,往往如此。

  无人理解的孤独,有时会转化成对世人与社会的仇视心理。而这种对抗性的破坏冲动,很多时候受了潜意识内自毁动机的支配。自毁心理是对自己的拒绝与遗弃,也是对自己的否定与惩罚。丘军先生,你有什么难言的心事与重大的挫折,以致如此抗拒自己呢!

  你很落寞地称自己是个“粗俗的人”、“愚笨低微”的人。想必是曾经对自己有过高的期望和要求。发展与实现自己,这是人性中自然的本能,是人皆有之的心理现象。我曾经常到监房为囚犯咨询,也曾经与看管死回的人们进行交谈。即使是行将伏法的人们,在他意识清醒的时候,仍然期望自己的价值比之他人要更高一些,而对“低下”者嗤之以鼻。这就是人性的特点。既是优点也是弱点。

  但是,人都有自己特定的生长环境与基本素质,既受到客观条件的制约,也被环境所激励,并依靠自身的素质,去寻找发展的机会与途径。然而人生的起跑线毕竟是不一样的,这就造成了每一个人发展的落差。有人穷有人富,有人为官有人为民,有人风流快活享尽富贵荣华,有人愁苦一生流离颠沛。这是人类生活中的事实。无论你是属于哪一种,都必须接受这个生存现状。只有接受了,才会有所改变。对自己的命运顺其自然,因势利导,以寻求最佳方案。但却有一些人,始终不能真正认识不如人意的现实,不肯接纳不成功的自己。或者是采用心理防卫机制中幻想、潜抑、退行方法,使自己陷于逃避事实的自欺状态中,或者是用否定作用、歪曲作用以把自身的失利外射到他人身上,以保护自己不受伤害。但是这种方法都是不正确的心理防卫机制,它会导致人们的心理障碍,并会使我们失去洞察真相的能力而陷入迷惘中。

  丘军先生的心情,就有些因自己的不如意而迁怒于他人,这是否有些不公平?对他人是不公平,对自己则是不合算。一旦动了怒气看问题便有失偏颇。错之愈错,挫折更甚。一旦到了自暴自弃的时候,连你都不爱自己,又怎能指望他人来爱你!这样的人生就是痛苦与不幸。造成的原因就是人们缺乏勇气接受平庸,只能璀璨不能普通,一旦不能光芒四射便怨天尤人,折磨自己。

  这样的心态才是真正值得哀怜的,因他空有虚荣之心,却不善尊重自己。

  人一旦投身于世,后天的学习与认知,是造就一个人很关键的因素。空有贪婪之心,却无刻苦之意,光荣与成就从哪里来?

  人们总是在不断的学习中,了解社会,熟悉人生,认识自己,并战胜困难,发展自身。偏见如一叶障目,使你远离幸福与成功。

  真正想要得到人们的尊重与爱,便只有投入到人际交往中,增进相互了解,建立感情,促进沟通。使心灵得到滋养,并有效保护自己。

  丘军先生,通篇所见是愤愤不平与渴望改变的激情。这并没有什么不好,但是却无须去责难他人。改变命运要从自己着手,而非仇恨他人。我絮絮叨叨地说了这许多,不知能否给你一些启示。有用无用,总是我们的一片心意,还望您能接受。恕不多言,顺祝

  快乐

   王裕如

  6.1 1自杀者——孤独者的“绝笔”

  我在《交际与口才》杂志上设有专栏,三年以来,通过它我与许许多多的读者得以直接沟通。有信函方式,有电话谈聊,也有直接走进咨询中心来的求询者。

  以下是一封一个少女寄自北京的“自杀通知”,《交际与口才》编辑部转给我以后,我立刻给这位女孩回了信,我把她的来信及我的回信一起刊登出来。

  王裕如,您好:

  真不知该如何称呼您,只是看了《交际与口才》上有您的文章,才写信给您。非常喜欢你们出的那本《成长与烦恼》,不知如何邮购?另外,还想问您怎样才能有一个合适的理由离开这个世界,只要不伤害亲人朋友即可。

  期盼您能支持我自缢成功。

   孤独的人——小庆

  小庆,我也不知如何称呼你才好。因我不知你是男孩还是女孩。你短短的一封信,却带给我如此深切的焦虑,这是我所没法预料的。想到在北国的京城里,有一位少年,被“死亡冲动”控制着,在无可奈何之际,把求生的愿望,寄托在遥远的陌生人身上,这令我如此不安。这说明你面临着多么严重的心理危机。因为你已经对自己周围的人们失去了信任,对自己生存的意义与价值产生了怀疑,以至于想毁灭自己,把那个痛苦的自我投入到永恒的黑洞中去。在你这样的黄金岁月,处于如此的生存危机中,能不令人心痛吗?

  也许我的女儿与你一般年龄。以我脆弱的母亲的心,甚至都没有勇气把你的信再细读几遍。想到背包里面藏着一颗痛苦的、破碎的心,便寝食难安。想到这封信到达我手中的时候已经在路上辗转多时,而随着信件寄出的时间越长,你的失望越大,我巴不得能立刻与你相见,拉着你的手,告诉你:你的生命不仅仅属于你,而是属于所有认识你、关心你、与你有着缘份的人。其中包括我这个还未相识的人。你该有一份责任心与善良,为所有真切地关注着你的命运的人们着想。如果你稍不如意便想离开人世,真是太残酷了。那样会留给人许多痛苦,并会震动许多颗脆弱的心。我想要给你回信,但是不知怎么写才好。你的信很忧伤很悲痛,但内容却实在太少,于是我就一个一个地猜谜:你是因为情感纠葛而伤心,还是与师长冲撞而绝望?是学习压力过重,还是考试名落孙山?

  毕竟是心事难猜,我放弃了这个念头。但是我知道你是一位青少年,知道你生活得不如意,我想对你说的是,每个人的生命途中都有险滩坎坷,每个人每时每刻都在与不幸与挫折抗争。而每一次胜利,都会带给他一片艳阳天。只要去抗争,便是胜利,放弃才是真的失败。放弃的不仅仅是生命,而是整个社会、人世、宇宙、意识、感觉与存在。

  青少年在成长过程中,对生命存在的现象由感性认识到理性探索,是一个必然的过程。我是谁?我从哪里来?将到哪里去?是每一个青少年在开始意识到生命现象时都会提出的关于生命哲学的命题。区别仅在于有意识与无意识之间。除了理性的思考,青少年在走向成熟与独立的过程中,是否心情愉快、意志舒畅,也是能否健康成长的关键的两大因素。如果一个青年学生,他在实际生活中由于学习压力过重不堪重负,或父母师长干涉过多,处处觉得被动与受压制,或者是由于少年情感的萌动无处宣泄,受了压抑,他就会由于找不到个体发展的足够的动力,而怀疑生存意义。不仅是你,还有其他一些青少年,他们会很顺口地说:“活着真没劲,没意思。”使他们觉得很无聊的主要原因,就是他们在成人世界过分的“监护”下,失落了自己的自由意志。当一个人觉得自己活着只是为了完成他人的意愿,而找不到自己的生存目标与理想时,他很容易会生出绝望情绪来。

  按照心理学家的说法。人有“生的本能”与“死亡本能”之分。它们相互间总在抗争。生的本能体现在爱欲与建设性愿望中,死亡本能则体现在破坏性冲动中。当一个人处于糟糕的生存环境中,又遇意外变故,加之心理状态差,便很容易产生毁坏自己的冲动。自杀是最直接的一种,另外还有制造事端,受潜意识支配伤害自己等等行为。都是由于“死亡冲动”占了上风之故。

  每一个生命的存在都有它特定的时空位置。每一个人在自己的起点上不断成长进步,完整充实。走向成熟的过程就是克服困难、解除痛苦的过程。“痛苦”的感觉只该是人生之秤上的一只秤砣:没有它无以衡量幸福。被它压垮,则显示了你的秤盘上缺少智慧的果实。难道你情愿被痛苦之砣堕入死亡之深渊?

  小庆,《成长与烦恼》一书已经脱销。请你在收到我的信后立即寄封回信来,我便把身边的那本书寄给你。我很想为你做些事情,以表示我深切的关怀。为了你及与你一样糊涂困惑的少男少女,我要努力写出更多的书和文章,以期对你们的成长有些帮助。也许因为我有这样的热望,因此我找到了自己的生存意义。并且它给我自信和尊严,使我在拥有三千万元的富翁面前也不会有半点自卑。因为我深信,人的价值决不仅仅以钱财地位来划分,还有更重要的是人的道德精神水准。也许后者才是永恒有价的东西。崇高的道德体现与对知识的永无止境的追求,才是人类发展的理想境界。

  小庆,不如此信对你有否启发?望来信探讨。

  祝

  快乐

  王裕如

  我的信寄出后,不久就收到了小庆的来信,得知她终于没有轻生,我是由衷地感到高兴。

  本该是蓓蕾初放的快乐季节,个别青少年为何却会脆弱得失去了生存的意志,据有关书刊记载,学习压力与教育中的方式问题仍是使他们不惜放弃生命的主要原因之一。

  早谢的花季——不堪压力、不堪受辱的抗争①

  ①刘林平主编:《爱的误区》,中国人事出版社,1997年。

  1996年1月29日,山东济南一位15岁的初三女生在家中喝敌敌畏自杀身亡。原因是她参加了期末第一天的考试自我感觉不好,因失望而绝望最后自杀。在考试之前,她对父亲立下军令状:初三考试一定要名列前茅,她自觉无望,便一走了之。

  湖南省一教师的女儿王一洁,五年级的学生,因头天上课小声说话被老师罚站30分钟,回家后向父母哭诉了受冤枉,又听不进家人之劝告,第二天便吊死在床架上。

  1996年1月,山东枣庄中区某小学三年级学生章涛,单元测验得了犯分,觉得无睑见人,便躺在卫生间用红领巾结束了仅仅10岁的生命。

  湖北省某重点高中女生姚某,在考试时递答卷给同学被发现后不能容忍自己出“洋相”,在15岁差3天的日子里结束了自己的生命。

  据1998年5月22日《南方周末》报记载,有一个叫周付宇的男学生,从小就幻想着去飞行,报纸上还刊登着他的一张照片,对着镜头他快乐地张开双臂,扑扇着像只快乐的小鸟。但是,有一天,当他从19层的楼顶往下跳时,快乐却从此离开了他。连同他的生命,一起消失在宇宙中,消失前他留下了自己用生命换来的誓言:

  “亲爱的爸爸妈妈:

  我走了,请不要悲伤,我是被周学林(该同学的班主任)逼的,因为小事把凳子踢了一下,就要我请家长,我觉得不公平,我要向上帝起述(原文如此),我做鬼也不饶过周学林。

   再见了

   儿子

   1998年3月23日

  在《孩子的翅膀断了》这篇文章之后编者加了按语:

  “因体罚而自杀的学生也许只是个案(周的班主任经常揪他的耳朵,敲他的后脑勺,打骂是常事),但在个案背后,潜伏着的教育危机已经昭然于天下,‘救救孩子’的呼声虽然古老却未有过时,由此引发的讨论不仅仅是体罚,还有过重的学习压力,评判学生的标准,应试教育的弊端,教育者自身的素质等等。听听孩子、家长、老师们的心声,让人思索的话题实在太多,而解决的方法却又实在太少太少。我们不期望一次讨论能有多大的作用,‘引起疗救者注意’(鲁迅语)是我们衷心的希望。

  让我们再次注目那孩子飞翔的身影,默哀倾听那孩子心律的跳动,那是世界上最美的姿态——自由,那是世界上最美的声音——生命”

  大学生轻生究竟为哪桩

  据《重庆青年报》1998年5月15日文,目前重庆市大学生自杀率已达万分之四,远远高出一般市民自杀率数倍,乃至20倍,占了同龄人中非正常死亡人数的45%,大学生已成为一个自杀高发的群体。

  大学生自杀问题是一个严重的社会问题,已引起了专家与有关部门的高度重视。大学生究竟为何轻生,从重庆市高校大学生自杀现状调查可以看到:

  1.因恋爱而引起轻生。因恋爱而自杀者又可分为三类:

  (1)作为第三者介入他人情感生活,失败后自杀;

  (2)单相思求爱不成,残害他人,然后自杀;

  (3)因恋爱过程中出现分歧,处理不当,导致矛盾激化、关系破裂而自杀。

  2.因学业失败而轻生。

  3.因家境贫困而轻生。

  4.因各种过错而轻生,具体表现为:

  (1)过错发生后,自感羞愧难当而轻生3

  (2)过错发生后,以轻生对校方施加压力;

  (3)过错发生后,教育不及时造成轻生;

  (4)过错发生后,受到父母责打而轻生。

  5.因心理问题而轻生,其主要表现为:

  (1)抑郁、悲观情绪造成的厌世心理;

  (2)自卑、自责、自暴自弃、自我中心的心理造成轻生。

  青少年自杀现象增多,既与整个社会给予独生子女群过分沉重的压力有关,也与他们独立意识增强有关。然而,悲剧之所以发生,与他们虽有敏锐的对现实的批判力,却缺乏承受挫折与磨难的意志力有关。因此,对于青少年加强目标的建树教育,使他们的人生不因挫折而失重,是整个社会的当务之急。

  6.1 2少年囚徒——强暴犯的忏悔

  男人认为强暴是一种性行为,这表示他们分不清何为侵犯,何为性欲。然而对于女人说来,强暴绝对是一种暴力行为。

  [英]亚当·朱克思

  强暴犯的身世故事

  “上海是个美丽的城市,但是这里却留下了我抹不去的污点,也许将来我会浪迹天涯,却永无颜面再落脚在这里……”

  他是一个非常年轻的囚徒,如果不是在监狱中,我会以为他是一个高中生。我正在寻思如何让他打消顾虑可以说得更轻松一些,他的话语却已滔滔不绝地倾泻而出。

  然而,令我甚感意外的,是他竟然是一个强奸犯。而我心目中本能地冒出来的对“强奸犯”的嫌恶之心,竟然未能消去我对那个大男孩的怜悯之心。他是一个机灵活泼、语言流畅、模样端正并不乏天真气质的男孩,然而他却是一个真正的强奸犯。

  他说,他至今仍难以忘怀星空下那个“小仙女”凄楚绝望的哭声。在那一个夏夜,他的沐浴着月光的朦胧的醉眼并未能看清她的容颜,但是,她的绝望的哭声却像利刃一样刺在他的心上。从此以后,她的受了伤害后的惨样,在他的心头久久挥之不去,以致于几乎是所有的女人都会使他的灵魂战怵。

  怀着这样的忏悔之心,他在监狱中努力服役,他想以使自己受苦的方式,清洗被污染的心灵,并以甘受惩罚的方式,找回自己的自尊。

  他动情地告诉我他的身世故事,认真地把他的遗憾和后悔也一并带给我。

  他的家乡在西南,重庆山城旁边的一个美丽富饶的小镇上。他是家中的独生子,因此便理所当然地成了父母的娇子与宠儿。爸爸是轧钢厂的工人,妈妈在纺织厂工作,堂哥在公交公司开车,表姐嫁到了重庆开个小杂货铺度日。小镇上叔伯阿姨交叉而居,他是家中的“老幺”,也是兄弟姐妹们的“保护对象”。用他自己的话说,他因此而成了“坏胚子”。他从小就不喜习文识字,很早就学会了抽烟打牌,稍大一点的时候,他还聚众斗殴。

  初中刚毕业,从小就关爱他的堂姐堂哥想方设法为他谋到了公交公司当售票员的职业,可是他却嫌钱太少,擅自辞了工作一扭头便走了。

  虽然他在西南的山城边长大,但是当今发达的信息传媒叩开了他的心扉,也打开了他的眼界。何况他从小就长着一颗不安分的心,更是一心向往到繁华的大都市去一搏高低。可是,天下虽大,哪里是他的安身之处呢?

  按着镇上乡亲的指点。他到了上海,但是他却万万没有想到,他会“栽倒”在上海。

  月光下的罪恶

  偌大一个上海,哪里是他的家!等他看够了金碧辉煌灯红酒绿的豪华都市,才发现他不知今夜何处是自己的归宿。上海并非如外乡人所以为的那样遍地是黄金,上海是个有秩序的城市,是个崇尚文明的地方,上海的万家灯火彻夜通明,正是因为有全国各地的有志人士为它添油加火,而它也慷慨地给予人们回报,才聚沙成塔,繁荣发达。

  然而对于初出茅庐的他,上海却刺激着他所有的感官,令他兴奋不已,却又无法施展。他一无所有,甚至没有壮实的身板与力大如牛的劲,只有一颗沮丧失落的心,揣在他已经失衡的怀中,夜里居住在同乡低矮潮湿的屋里,白天一处一处地去找工作。人们看了他瘦弱的身体与惶然的神态,连话都懒得说,却只会摆摆手:“你走你的路吧,这儿没有你的位子。”

  一时找不到工作,便只有闲逛度日。在那个夏日的夜晚,他独自在室外沐着月光大口大口地喝着来自家乡的烈酒,以宣泄心中的烦闷。三杯酒入口,他觉得自己变得高大了,胆气也壮了许多,踉踉跄跄地走到空旷的场地上,仰起脖子对着星空拼命地吼……

  在异乡“作客”的尴尬,使他想起了西南山区家乡的温暖与父母的关怀。可是他却不会如此人模鬼样两手空空地回家。他虽是一个“坏胚子”,却也是一个热血汉,不混出个人样来,怎有脸面回家去见江东父老。

  酒精使他的头脑特别灵敏并充满诗意,在那一刻他特别思念家乡的亲人与小镇上川妹子的妩媚。大声地叫喊并未使他的压抑得到尽情地宣泄,蒙俄的醉眼里看出去竟是梦里生花的美妙幻景……

  突然,一个天仙般的姑娘从云层中向他飘然而来,他被她的妩媚震惊,他发觉自己浑身冒出了冷汗,灵魂在颠抖,心儿却在撕裂,酒似乎清醒了,人却更疯狂了。

  袅袅婷婷的姑娘摇摇曳曳地向他走过来了,他竟呆如泥塑木雕,丝毫不能动弹,在那个关键的时刻,正是人的良知与心中的魔鬼对峙的紧要关头。“哼!你即使是天仙,老子今夜也要把你压倒……”

  被酒精浸润的愚昧的头脑,最终还是战胜了理智,放出了心中曾经被看管的恶魔,在那一刻,充塞他心头的,却只有想破坏的冲动与糟踏一切的疯狂的欲念。他像一条闪着绿眼光的饿狼,扑向田野路边的姑娘。惨祸发生了,魔鬼的恶作剧划上了句号,仙女一样的少女却被他的残暴打入了地狱,不仅是她的身体受了玷污,连同她的灵魂,同时被烙上了水难清除的伤痕。

  看着因受了惊恐蜷缩成一团的被摧残的女孩,他的酒醒了,惊惶失措的他预感到自己罪责难逃,但是他还是要逃。他逃回了家乡,寻求亲人们的庇护,同时在内心里也隐藏着一个愿望:去向亲人们告别。

  也许是父母的宠爱养大了他心中的恶魔,但是驱除邪魔还是要靠亲人。对于一个20岁的青年,亲人的爱与理解也许是他最大的支撑与财富。

  跑进家门,他扑向妈妈的怀抱:“亲人呀,也许我们很快就要分别,一别就是十年……”他有预感,警察随后就会到来。当身穿警服的民警出现在他的面前,当冰凉的手铐戴上他的手时,他并不觉得十分害怕,令他受不了的,是家中亲人搂住他呼天抢地的哭声。

  他只有20岁,可是跌碎的金瓶却只有在监狱的漫长岁月中修复。他被判了10年徒刑,但他却一点也没有觉得过分。想起星空下无故受害的女孩,他甚至觉得自己死都应该。可是,他却深深地悔恨自己为了一个女人而犯案坐牢,为此,他不能接纳自己。“为一个女人?太不值了,我平时想都没有想过,完全是鬼使神差。”

  三级片与强暴心理

  英国专事“暴力男性”教育、研究及治疗的心理治疗专家亚当·朱克思在《扭曲的心理》一书中论述:“强暴是一种极端暴力与怨恨女人的表现。”①可是多数的强暴者都不会承认自己有憎女心理与施虐欲望。就如这个求询的强暴案主,当事情已经确实无误地发生之后,他却连连声称“鬼使神差”。因为他们无法理解自己的“作案动机”,更不知这种犯罪动机的形成过程与产生根源。

  ①[英]亚当·朱克思:《扭曲的心理——为何男人憎恨女人》,内蒙古人民出版社,第178页。

  我们暂且不去讨论其他的诸种动机与形成原因,仅就色情影片,也即我们目前所闻所见的“三级片”对青少年性犯罪心理的形成进行具体的探讨分析,因为据这个强暴案主透露,他也是“三级片”的热心观众之一。

  色情影片及刊物的实质即使用影像或文字方式,以性行为画面或描写明显地表现出对女性的贬抑。其中的女性被非人化,被贬为性对象、性物品与性商品。在许多的色情影片中,女人们总是接受屈辱、伤害、折磨,以肮脏、低劣、下贱、流血的模样出现在性场面中。

  我们该如何看待色情影片呢,色情影片对男性性犯罪特质的形成有何影响呢?有太多太多的证据可以证明,色情影片在青少年性犯罪中扮演相当重要的角色。

  他们中的一部分人从色情片中得知了男人和女人的性欲是怎么回事。影片中完全不牵涉到感情的纠葛情节,仿佛女人仅只是性的动物,是只具单一特质的物品,随时处于性预备状态。

  多看了这样的影片(碟片),会令一部分男性观众以为自己整天都应该想着那一档子事,如果不是那样,就表示自己的性欲出了问题。因为“三级片”所产生的幻觉力量十分强大,让他们觉得自己可以完全控制女人。色情片给人一种错觉,性不过是一件男人在女人身上做的事,和工作差不了多少,而且每次都能成功。大部分色情片都很明确地传达出这样的信息,性是一种劳动,女人是心甘情.愿的奴隶。所以有的男人认为通过性劳动以展现其对女人的性控制权,是他们获得男性自信的一个重要途径。

  正是在色情片的渲染浸润中,意志软弱的青少年(包括这位求询囚犯)混淆了幻境与现实的界限,模糊淡忘了法纪法规的严肃,在适当的情景下,一个“诱惑物”的出现,便使他忘乎所以挺而走险。事过之后,却觉得莫名其妙,鬼使神差。其实,这就是色情片潜移默化的结果,伤害了他人,也害了自己。

  “是这样吗?”经过讨论分析后,他似乎有所觉悟,似懂非懂。睁大了眼睛,陷入了认真的思索之中。

  抚慰受害的女孩

  面对着残暴却又无知的年轻囚徒,我的心中响起了被害女孩绝望的求助声。也许强暴她的并非是眼前的这位,可是被奸淫的女孩心中的痛苦与绝望都是一样的深重。

  “我该怎么办呢,我会生艾滋病吗……三个星期前,我去夜补习结束后,路过一个建筑工地时,被两个男子用刀劫持着拖进了被围起来的工地内,他们一个用刀对着我,一个便把手伸进了我的内裤……"

  女孩的声音越来越轻,几乎像梦呓,我感觉她可能又陷入到当时的恐怖情景中。整整三个星期,她才略有恢复,有了打热线电话求助的意识。她说自己不知道会否怀孕,例假时间已经超过。不知自己会否生艾滋病,死了倒没什么,可名声太难听。从头至尾,她没有说过活不下去之类的话,可是她的语调却使我觉得她极度地消沉,有轻生的可能。我约她前来面询,并请她打消顾虑去对母亲说。

  问她是否记得当初的情景或者能否认出这两个罪犯,她说只记得其中一个问她:“是否发育了。”

  她只是一个初二的女孩子,是一朵未开放的蓓蕾,却已遭此摧残,身心俱受沉重打击。假如她是你的姐妹,犯罪者,你会作如何感想;假如你连怜悯与同情也一并失去,只剩下野兽欲念,那么监狱的铁栅栏便会把你的兽性囚禁。

  作为女人,我对“强暴犯”深恶痛绝,我把这视为所有罪行中最难容忍的一种。作为心理工作者我却得忠于职守,认真地倾听他说的话,并且还要与他认真地讨论,给出中肯的建议。我是这样做了,可是我的心仍然痛,为无辜受害的少女,也为这残忍无知的罪犯。

  三年前,我收到一封从北京寄来的求助信,言语不多,只有寥寥几行:“请告诉我怎样才能死得安心,既不连累父母也不惊动朋友。”

  我立刻按其地址与她联络,才知道写信的少女曾在京城郊外的树林子里刚与恋人分手时,却被歹徒强暴。她思来想去觉得自己玷污了爱情不想再活下去,于是我就收到了她的告急信。

  可怜的女孩子,遭人侵犯却还认为自己是不干净的,死不能也活不好,心中的创伤也许永难愈合。

  囚徒,十年的监禁能赎清你的罪恶吗?十年的反思能使你安心吗?

  “鬼使神差”?

  那鬼原来藏在他的心中,是社会不良风气与家庭不良的教育综合作用,致使他成为强暴罪犯。

  6.1 3少女囚犯——三陪女的“生意经”

  她是一个刚走上工作岗位的女青年,和所有的年轻人一样,渴望踏上铺满鲜花的成功之路,可是她却是一个极为普通的女孩,仿佛离成功很远很远……她产生了“我不是这个世界舞台上的主角,这个世界并不属于我”的念头,于是,她以身体作工具,去换取她所要的一切。

  相遇负罪的灵魂

  费尽周折,在3月8日那天,我终于踏进了那个充满神秘的诱惑力的地方。那里集中着全市女性性罪错学员,我获特批被允许对她们采访,她们不洁的灵魂,曾令我的心难以平静:她们想些什么?我能给予她们什么帮助?

  走进那幢灰色的楼房,一位穿着榄橄绿警服的女警领我走进了一间专门接见的屋子,我凝神屏气,作好心理准备,等待这向往已久的“相遇”。

  门被推开了,悄然无声地进来的是一位有着恬淡微笑,却已有着少妇丰韵的青春小姐。虽然是清水挂面似的披肩直发,垂在灰蓝色的囚服上,却仍没能掩住她身上扑面而来的妖娆与活力。她双手拿着一只小木凳,恭恭敬敬地对着我说:“老师好。”然后静静地坐下,轻轻地将被散的长发撩向耳后。她一点也没有《复活》中玛丝洛娃的满不在乎的松散与慵懒,倒更像一个现代企业中的白领丽人。

  “你怎会走上这条路的呢?”

  “我是父母的独养女儿,也是他们的掌上明珠……”

  她开始向我叙述自己:

  她的父母都是在文革中历经磨难的老三届人,虽半世坎坷却仍未泯灭向往“成功”与“辉煌”的追求。从她幼年时代起,父母就在她身上倾注了全部的期待,不惜一切代价购买钢琴让她“陶冶性情”,买来了画笔、画夹让她领悟线条与色彩的美妙。父母为她请家教,送她进各类艺术培训班。多年培养,她成了一个多才多艺、气质优雅的美丽少女,街坊邻居、亲戚朋友无不夸她天生丽质,倾国倾城……

  正当父母也开始欣慰女儿日见出息之时,却不料石破天惊传来女儿高考落榜的消息,求成心切的父母几乎被这个“噩耗”击昏,因为他们从未有过这样的担忧,他们的女儿一直都是学校里、班级里最优秀的学生。

  她说:“我父母都是工人,我理解他们的心,既然是我破灭了他们的理想,便只有再通过自己的努力来回报他们。我年轻又美丽,外语基础一直很好,我便想通过业余时间自学外语,远则可以考托福获得奖学金去国外留学,近则能进上海的独资或合资企业。读大学不也就是为了挣高薪吗,说实话我早已厌倦了寒窗读书之苦,‘落榜’甚至使我的心里有一种幸灾乐祸的感觉,只不过觉得老爸老妈好可怜……”

  靠着年轻美貌,她先在娱乐业暂获一个职业,同时快马加鞭攻读外语,以便有朝一日乘风上青天。

  选择全钱人生

  “最后使你走进高墙的是什么原因?”我打断了她的话。

  “当我与现在的男友,一个德国人在某星级宾馆的包房内作爱时,我被收审了。人们怀疑我是职业陪夜女,是的,或许我曾经是,但这一次他却是我的男朋友,可是我却无法证明这一点。”

  “你爱他吗?”

  “不,我喜欢他,却并不爱他。他是一个五十开外的德国工程师,他说他喜欢我,准备与妻子离婚与我成家……虽然我不爱他,但是我却已无法同中国男人在一起,他们实在太弱。我喜欢外国男子,喜欢他们的生活方式,喜欢他们身上的怪味,甚至喜欢他们的疯狂……”

  “难道你丝毫也没有道德压力吗?”

  “曾经也有过,从来没有是骗人的话,但是现在却离我越来越远了,我已经不在乎人们说我是什么人或者什么‘货色’,贬低他人只不过是人们虚荣心的需要,其实他们未必就活得称心如意,而我却未必是生活在地狱里。”

  刚开始学外语的时候,为练习口语,她白天打工,晚上就到娱乐场所老外集中的地方去练习会话能力。

  幽幽的舞厅里,鬼火似的灯光和着富有挑逗性的轻音乐,使人头昏目眩,情不自禁。大马熊似的外国佬把陪舞小姐越搂越紧,干脆抱起来,让她们双脚离地整个儿扑人自己的胸怀。而像她们这样情窦初开、情怀热烈的女孩,一直是被当作圣女般地养大,一经接触如此温暖雄厚的男性身体,顷刻灵魂儿出窍,身体软化,管他是什么身份,什么国度,昏沉沉便作了晚会中的圣餐。

  这里不但有开放的欲望,还有她无法想象的金钱。她是一个工人的女儿,看惯了父母怎样扳着手指数钱,咬着牙齿为她付费。而在这里,钱竟是来得如此容易,一掷千金,纸醉金迷。平日里邻居夸她美丽她都因学业紧张顾不得往心里去,在这里,她才知道美貌与青春有多少价值。她的一颦一笑,她的一举一动居然会让那么多的“老外”着迷。

  他们说她具有“大家风范”、“天使神情”,令人望而生畏。请她喝了一杯酒,一位老外便摸出了100元的美金作为小费酬谢。

  她也醉了,看着握在手中的钱与他们脸上的痴迷。

  灯红酒绿的娱乐场所,虎背熊腰的外国男子,花花绿绿的各国外币,刺激着她的感官与灵魂,让她背弃了自己所受的教育与父母的期望,淡化了她成长中的目标与理想。

  “在分数的跑道上我是一个失败者,但是在人生的另一个舞台上我却是一个没有对手的‘主角’,我喜欢成为主角的感觉,我也欣赏这种金钱和美貌的公开与不乏公平的交易。一切都是赤裸裸的,因此便有了一种坦率的轻松。

  “……上大学,硕士,博士,这一切都是为了什么呢,无非就是为了金钱与意志的舒坦,在这里,我也能得到,而且是更轻松,得到的更多,也更富色彩。

  “就算我们是‘陪女’,陪酒、陪舞、陪谈,甚至不乏陪夜,然而在我们的文化中,却不乏风尘女子名垂千古的范例:李香君,陈圆圆,柳如是……却未见多少女学人独领风骚。

  “我有选择生活的权利,我选择了娱乐业与外语专业,将来我会选择远度重洋去异国他乡……”

  走向色情深渊

  无论她怎样强调个人选择的权利,然而在客观上,无论是伦理道德还是现代科学,对于怎样才算是健康快乐的人生观念与生活方式,还是有其标准的。而不是仅仅以某一个人的主观感觉来决定。有人沉溺于罪恶中自甘堕落,是因为他已失去了辨别是非善恶的能力。她就是这样一个女孩,沉湎于欲海,得小利而腐蚀了灵魂,扭曲了人格。一叶障目而泯灭了廉耻之心。

  “你的父母是怎样看待你的行为呢?”

  “噢,千万不能让他们知道,一旦知道了我的生活方式,他们不气死也要吓死。平时,我很小心地掩饰着我的行动。出家门时,我穿着很普通很朴素的衣服,直到下班以后,我仍穿着很朴素的衣服离开单位,而把漂亮、性感、时髦的精品时装放在大手袋中。从大商厦的洗手间内出来时,我变成了另一个世界中的天使,即使在街上与邻人相遇,恐怕他们也认不出我来。

  “我着了精品装的模样,令我自己也好喜欢。在这个‘只重衣衫不重人’的时代,我可以进出任何高档消费场所而不受阻挡。

  “我可以很随意地走向来自全球各地的老外,带着轻松甜美的微笑,挽起他们的手臂,用英语流畅而轻快地说:‘别忘了给我小费噢……’

  “老外们头晕了,眼神也会朦胧起来,有时他们会装傻,若有所思地问道:‘凭什么呢?’

  “‘就凭我啊’;挺直身子,我向前迈步,还给他一个意味深长的笑。

  “他们几乎个个会心甘情愿地掏出五彩缤纷的‘花纸头’,他们有的是钱,缺的是情趣。我则与之相反,有的是好心情,缺的是大把的票子。

  “我陪酒、陪舞、陪玩,但看他们的需要,看我的心情。只要有钱,我的心情又怎会不好。

  “人人都说我美,美得令人心醉。这我相信。路上行人看见我的艳丽,走过去后还要频频回首。有位先生不胜惊羡之际,差点让车给撞了,这有多好玩那。

  “有的小姐靠包装才惹眼,我可不同,清水出芙蓉,天然去雕饰。KTV、夜总会、娱乐厅,我出出进进,随心所欲,我这才知道我的价。这个世界属于年轻人,更属于年轻貌美的女人。”

  她爱日日花天酒地,杯觥交错,然而她却并不快乐,没有灵魂,没有心,没有感激,也没有爱,像一架机器人上足了发条,只为钱而蹓跶。

  “你不怕得性病?”

  “怕,我只找长期驻沪的外国人,他们都经过检查,确定没有爱滋病。我从不接待旅游观光短期来沪的老外,而且我备有工具。”

  天使样的女孩,说这样的话自然轻松,就像一个老练的“地下游击队员”。反而是我的心在阵阵发酸,为她的沉沦,也为她沉沦后的心安理得。

  事实上,只要是一个正常人,他就不可能彻底逃脱世俗约定的道德、价值批评与裁判。她的执迷不悟,不过是她掩耳盗铃式的心理防卫机制在起作用而已。

  她用自己的理由封闭了自己的心,包裹着自己的创伤,我又怎能叩开她的心灵?

  破译堕落之谜

  她有2个拷机,一个用来应答同学、同事和朋友,另一个专门用来应召“客户”。应召的拷机牵着她的心在风尘圈内乐不思蜀。

  “你为什么讨厌自己,以至到了一心要毁坏自己的地步。”

  她吃惊地抬起头,尖锐地看着我,说:“我是不快乐的,我从小就被逼着读书和学艺,在大家的赞扬声中,我又学会了自律,仿佛活着只为了让别人满意,而不知道自己究竟要的是什么。可是一旦高考落榜,我才明白自己并非是真正的掌上明珠,而只是父母意志的实践者而已。于是,我感到了人生的孤独,我也感觉到了生存的不安全。我开始渴望钱,希望用自己的意志与努力,为自己的将来谋~条富有且安全的路。

  “父母是平民,他们除了给我压力再也没有其他。我是一个女孩,除了青春与美貌外一无所有。我能用上帝赐予我的美丽去为自己谋福利吗?为了成功,我铤而走险……”

  她表面是为钱,实质是受到了自虐心理的控制,在钱的借口下毁坏自己而已。

  女人的尊严与性的独立紧密相联。一个女孩并不为生存所迫,仅仅为了钱,甚至连钱也不要,甘愿做男人们的“人下人”,劳其筋骨,伤其脸面,脏其肌肤,让身心俱在他人的欲望中受到玷污,这便是虚荣心理使然。一个女孩倘若想使自己受苦,风尘生活便是最适宜的,它对你身心的破坏力是你未可预料的。

  她一直是在父母的督促管制下,个性与意志均受到过分压抑的情况下长大,高考失败后,因突然失去了长久以来的人生目标,心变得无所皈依,因而极度失落。她的强烈个性使得她讨厌这现有的一切,甚至产生了报复周围所有的一切,包括以挫折打击父母的愿望。她的长久被压抑的个人意志的觉醒,使她有着强烈的逆反现实的要求,她无意之间便选择了毁坏自己,让他人失望,最后达到抛弃现有的一切,远走他国的行为来缓解心中的积恨。

  她说,虽然她不喜欢这德国人,但也不讨厌他。她全部的指望,就是等她刑满之后,随着德国人去外国成亲。

  “你有把握吗?”

  她点点头。她有直觉,她感到了德国人对她的歉疚之心,她是与他在一起时案发的。

  我想,她的故事对我们大家都是具有深刻的借鉴作用的。人的成长更主要的是心灵的成长,它需要适当的自由意志来宏扬个性,选择生活,然后才能获得快乐。这并非是钱物所能满足。而我们独生子女的家长们却常把唯一的孩子当作精品动物来养育,生活优裕限制了他们太多的自由涸此使他们失去心灵成长的机会。具有创造力的人是快乐的人。具有创造力的人该是充满生机,具有安全感,充满自信的人。我们溺爱与逼迫交替的教育方法却往往使他们失去了自信,失去能力,因而也失去了获得快乐的可能。

  6.1 4不安的太阳

  总体上说,第一代独生子女是新世纪初升的太阳,他们喷薄而出,霞光万丈,冉冉上升,不可阻挡。然而,当他们作为一个独立的个体,怀着日趋成熟的自主意识,启开慧眼之际,犹如跃出海面的太阳,仍存有瞬间的颤动。令他们无比兴奋甚至悸颤的,是那种认识生命的感动与人生发展中的困惑矛盾交织的冲撞。青春热血与图谋发展的冲动,向现有的、既成的一切发起了挑战,而现有社会的所有,却交织成了一张浑厚严密的温柔之网把他们尽情地包裹起来。面对着这所有一切软化他们意志的博大的“关爱”,他们感觉到了不安。

  中国第一代独生子女在人类史上是空前的,因而是无可仿效的。在生物学与社会学的意义上,他们与所有的孩子们的成长基本相同,并无显著变异,然而在心理发展方面,他们却因为自己独特的身份地位,身处独特的中国社会变迁之中而具有独特的心路轨迹。

  独特的境遇是创新的前提,总是创造使我们的生命得到淋漓尽致的发展。心灵与智慧在走向成熟与美丽的途中,因为前无古人可以仿效,他们因而孤独,不安,期待,焦虑。比起中国历史上任何一代的先人,他们最重视作为个体的“我”的生存质量,他们的自我意识已充分觉醒,他们在筹谋策划着的,是个人与社会发展的大业,是生存的总体环境与质量的前景……

  然而,他们却是困惑的,并因此而忐忑不安。

  令他们感觉到不安的是:

  因个人观念超前而与现实差距拉大的矛盾冲突

  随着改革开放同步成长的中国第一代独生子女,在意识形态也同时开放的中国,通过传媒与其他各种途径获得信息,使他们的观念也与世界接轨。也即是说,在获得知识、信息及个人发展,生存质量等各方面,他们已初具知识经济社会与信息时代的特点,但同时,他们身处的实际境遇,却更多是工业经济社会的环境(从人们的普遍观念到实际生存状态)。因此,他们的个人目标制订与自我评判能力都可能建立在脱离现实的基础上,而怀有失落感,甚至是无意义感。

  西方国家几乎是用了近一个世纪的时间,建成了市场经济体制,在这个漫长的百年间,人们早已逐步适应了社会竞争与创造发展。而我们中国则在20年前进入改革开放阶段、引人市场竞争机制,开始进入了工业经济时代。因此,在体制上与观念上我们整个社会尚属于改革开放,建设和完善市场经济的工业经济时代。然而,在当今青年人的心理与观念意识上,却似乎已领先一步进入了知识经济时代,他们的心理路程等于跨越了西方社会工业经济发展完善的半个世纪的历史而“一步登天”,虽然我们目前的生存状况有各种档次和等级,但总体上却仍不富裕,尚需努力奋斗,但是几乎所有的独生子女都会“志向高远”,展望美好前景,这与他们的父母辈人的“危机感”形成巨大反差,因而造成难以弥补的代际冲突。

  代际冲突源于独生子女优裕的物质生活与父母的“生存危机感”

  无论父母们面临何种生存困难,他们对唯一的孩子的日常起居生活,却总是想尽办法也要维持在一定水平上,就如早先我们曾听说过的“孩子吃苹果,母亲吃果皮”的典故。这种“优待”造成了什么后果呢?从心理习惯与行动上来说,有些孩子后来完全适应了这种事实,他会主动把皮递给母亲让其食用。在观念上,很可能因为衣食无忧,他就失去了竞争心,却更愿意“享受生活”。而父母却是未雨绸缨,从长计议,一千个叮咛一万个嘱咐:“要努力,要奋斗,要拼命……”

  人活着不是为了奋斗,而是为了快乐与有意义。但是假如连生存危机都未能解除,又怎能奢谈意义与快乐?也许两代人的人生目标都有理由,然代际冲突的焦点却在于出于各自的人生经历,心路轨迹相去太远,使他们的目标不但失去了可能复合交叉的地方,甚至完全不同。这种不同既与独生子女的特殊生活状态有关,也与我们一日千里地发展着的社会环境有关。

  挫折感由较高的智能与相对薄弱的心理素质造成

  相对优裕的物质条件,良好的学习环境,技能培训的文化氛围与竞争社会的促进作用,使得本就资质聪明灵活的现代中国青年(少年)的智能发展更加优化。在我们眼中,现在的孩子个个聪明,没有笨的蠢的,除非是因意外原因属弱智低能的。然而,相比较中华民族的智能,被大一统封建文化熏陶了几千年的中国人在人格与心理素质上却因个性的发展受挫而相对显得更弱。而当今独生子女一代由于生存状态上特优的学习条件与特别呵护的生长环境,以至使他们中的一部分失去了应付困难,应付失败,应付挫折的能力。他们习惯了“在家靠父母”,却无法适应“在外无朋友”——竞争时代的“朋友”概念正在悄然变化,它成了“合作”的代名词而不再是“援助”。

  意识的独立、人格的健全,也即是西方所说的“个性或者人性解放是伴随工业经济时代到来的文明”。封建社会因人治的需要便塑造了驯服与顺从的文化与人类,而工业经济时代的发展要求经济繁荣、技术创新,这首先要求以人性与个性的解放为前提,方能够舒枝展叶,大胆创造。

  伴随着经济的发展与竞争时代的到来,新一代青年的独立创新意识越来越强,智能技术也日趋高强,然相对于观念相对保守,旧习惯依然浓厚的社会环境,他们更易具有挫折感并易受到伤害。

  寂寞与虚无,来自传统伦理道德观念与自我意识、个人权益的冲突

  有一部分青少年在一个令人兴奋的事件过后,发现自己心中会掠过一片失落的阴云,他们把这称为“无意义感”,并且因为这种感觉而不安。这种感觉的来源,除了生物上进化突变而外,更主要的是来自心理上、意志上、情感上的发展受阻以后的沮丧。当他们充分调动了自己的智能、情感、意志,恰如拉满了的弓,急欲飞箭之际,却发现在目标之前设有大量障碍,干扰了他对目标的认定,也干扰了他冲刺的坚定,使他只得戛然而止,那咀嚼未竟的心情是可想而知的,不但有遗憾,更有痛苦与忧伤。当痛苦被理智看似抹平的时候,空虚与无意义感也随之滋生。那是个体自主意识被过分压抑的结果,那是在前进路上失却了目标的惶惑,更是对创造意志与自主意识的麻醉。

  这种体现在传统道德伦理与自我认定之间的文化价值观的冲突主要是体现在成人(父母)文化伦理与社会习俗的固有秩序对独生子女新型的人生观、生活观、爱情观等及其行为方式形成的,心理压力。在感受到这种压力以后,无论是继续前行还是止步不前,都难免会使其心生不安:前者是背叛的不安,后者是屈服的不安.

  如当爱情与传统伦理相悖时,选择自己的感觉还是大众舆论?当职业与理想冲突时,你将何去何从?当个人意愿与父母有分歧时,你又如何处置?他们的生活中,几乎无时无刻地布满着这样的冲突与矛盾,顺从他人太多时他感觉压抑忧伤,满足自己太多时他又孤独不安……

  精美绝伦的传统中国文化既具有对人的心理的保护作用,也有压抑个人创造力的作用,但看我们以怎样的心情与意识去梳理继承。在新世纪将要到来的时候,假如我们能以全新的眼光与智慧去重释传统文化中的精华,并对其中的许多东西加以改良运用,以使之形成新的文化观与文明观,这对青年一代的成长将会有意想不到的推进作用。

  太阳升起来的时候,飞扬跳动的瞬间是足以令人心悸的,怀着青春难以抑制的悸动,中国第一代独生子女步入了新世纪。

  七、进击者的天空——无限发展的舞台

  7.1 21世纪初期中国进A4k生子女对代

  自从年我国开始实施独生子女政策以控制人口的增长至今,第一代独生子女已经迎来了他们第十八个生日,迈人了成人的行列。独生子女政策的实施,使中国形成了一个特殊的人口群体,目前全国独生子女的总数大约在7000万左右,其中上海的独生子女人数为217.4万。

  独生子女们进入了青年期,意味着他们将面临继续升学、劳动就业、恋爱婚姻、社会交往等一系列适应社会的新任务。独生子女进入青年期也标志着独生子女“代”的概念的形成。18—20岁,不仅使他们孕育了上一代与下一代的代际关系,而且也使其自身作为一个完整的“世代”而存在。这个已经形成的独生子女世代将作为历史现象对社会结构、经济文化、国民心理产生持久的、深刻的影响。

  对独生子女的评价

  《上海跨世纪社会发展问题思考》一书中的“青少年问题”章,论及对独生子女与非独生子女在生活需要、人格特征、社会参与、社会交往、职业选择与适应、经济与消费、家庭生活、恋爱婚姻等八个方面的问卷调查显示,独生子女与非独生子女之间有所差异,但不存在本质差异。有所差异所表现的积极方面,构成了独生子女的主流,使他们具有新时代青年的特点。调查结果显示(优势):

  1.独生子女的实际文化程度及对提高文化程度的需求明显高于非独生子女。

  2.独生子女较之于非独生子女更注重实现个人的价值及发挥个人的才干,这可以在职业选择问题上得到体现。

  3.独生子女对“创造性”的自我评价明显优于非独生子女。独生子女的创造性优势使他们对高新技术的接受有更高的需求。

  在独生子女进入社会面临的矛盾方面,调查结果显示(弱点):

  1.独生子女的社会交往存在问题,在交往的心态、交往的对象、社交能力方面存有缺憾。

  2.独生子女在职业适应方面有不足之处。一是工作遇有矛盾,处理方法过于简单。二是解决问题的能力相对差些。

  3.独生子女的社会责任问题。曾经有人认为独生子女早期生活中形成的“自我中心”意识可能导致他们成人后缺乏利他精神。然而大部分独生子女在社会化的过程中,“自我中心”的问题弱化了,但其中一部分人的社会责任感也淡化了。

  对独生子女评价的意义

  假如说独生子女身上确实存有许多问题,那也是成人社会对亘古未有的独生子女现象缺乏足够的心理承受力所引起。从对子女过分关注、重视的心态行为中,明确传达出父母们对自己的尊严脸面,对未来生存安危的在意与迫切。对子女高期待之焦虑,实是独生子女各种问题产生之根源,而拔苗助长之荒唐,也确是“孤注一掷”疯狂心态的写照。

  有些家长,还有一些学校与社会各界之专家学者,俱以隔靴搔痒之方式,对独生于女大加“研究”,一忽儿捧,一忽儿批,在他们的学习压力之外,又加上了许多道德与素质压力,使心理意志脆弱的孩子无所适从。

  比较起非独生子女,独生子女确有其独特的优势与明显的弱点,然而,为了控制人口爆炸之趋势,中国现在提倡一对夫妇只生一个孩子是必然的,是无可更改的选择,因此,对于独生子女群体的产生的种种利弊得失是无需多加评论的。我们所需要研究的,是在教育培养独生子女成长时,如何扬长避短,如何因势利导,使他们更快乐幸福,更健康聪慧。

  在这个过程中,我们成人们首先自己要学会正常地接受独生子女这个新生事物,不要因只有一个孩子而产生了不安全心态,更不要因担忧子女的成长而产生心理障碍。父母的坦然心态,是孩子们成长的最合适的心理环境。

  改革开放的同龄人

  也许这只是一种巧合,也许这是一种历史的必然,中国独生子女一代的形成,正与中国打开国门与世界接轨同步。独生子女政策的制订与实行,也可说是中国改革开放、发展经济走向现代化的整体步骤中的重要一步。当我们回顾独生子女成长的心理路程时,同时也在总结中国改革开放20年的经验。中国第一代独生子女是跟着中国社会改革的步伐,在改革开放的环境中成长起来的。因此,中国的独生子女一代真正的特点,是他们生长的政治、经济、文化环境的独特性带给他们的独特的人格特点与思想内涵,而非“独生子女”这种生存形式。当然,因为社会变迁给成人社会带来的震动以及转加到子女身上的压力也是独生子女成长的压力之一,然而这种压力主要仍然是基于观念上与其他方面的,而非仅仅只是“独生子女”这种家庭关系与结构。

  因为我们只有一个孩子,因此我们特别渴望了解他们。然而,父母与其他成人眼中的孩子与他们自身对自己的了解与评价总是大不相同的,独生子女们如今究竟生活得怎么样,还是要倾听他们自己的述说。而我写的这本关于独生子女的书,大部分便是独生子女们自己述说的故事,我只是帮着把它记录下来,整理成册,并说了一点自己的想法而已。这其中的故事,无论悲喜哀乐,则全来自于他们生活的实践与内心的感受,我相信他们的真诚,就与他们相信我理解这些求助者一样。

  7.2“的士”司机的寂寞

  我在撰写本书之际,仍没有放弃每个月的第一个星期一的晚上,去枫林路妇干校接听“妇女儿童唯尔福心理热线”。临行前,一场暴雨阻挡了出门的脚步。雨过天晴之后,值班时间已经快到,便拦了一辆大红的“桑车”赶路。于是,在那个仲春的夜晚,我认识了一个大男孩,并知晓了他的寂寞。

  的士司机目不斜视地开车,职业的敏感使我习惯地打量随时相处的人们,并总想从他们的神情举止中阅读出更多的信息来。浓重的暮色中,虎背熊腰的年轻司机锁着双眉,漠然之中还露出些许不快……

  “你是新学开车的吧?”

  “一年了。”他依旧漠然。

  “你快乐吗?”

  “我没劲,无聊极了。”他的眉心拧得更加紧促。

  从谈话中我知道他是船舶职校毕业的学生,今年20岁,是父母的独生儿子。因为所学专业不景气,他曾在社会上各处应聘,想找一份合适的工作。一个圈子兜下来,求职的机会不少,可合适的职业却不多:他不会去餐饮业当服务先生,也不肯去建筑工地与码头当小工,不善言辞的他更不合适去当公关销售之类,办公室白领的位子,更是与他无缘。最后,他权衡下来,还是发扬了自己的长处,去学开车当出租司机,因为他在船舶职校曾经学过开船。

  仗着年轻,的士司机职业并不十分苦累,可是他却干得“没劲”。除了上班干“压马路”的活,回家就是睡觉,连电视都懒得看。为什么感觉“没劲”呢?他说,他的职业属于单调、枯燥,无色彩,无意义,无发展之列,纯粹为吃饭,为生存而已。而他干了这个活,也是经由他努力争取,几经家庭冲突后才得以遂愿的。父母都说这职业太危险,太累,青年人争胜好强,万一与人争道飚车惹出祸来后果将是不堪设想。但是他却顶住了,他认为求职需要担风险,失去了冒险精神也许便失去了进取的可能,甜酸苦辣总是要自己体验一番才能有所感觉,有所收获……然而,令他惆怅的是这开车生涯太沉闷,太寂寞,一年下来,他感觉自己仿佛成了车子的一个组成部件,而不再是一个有着活泼泼心灵的活生生的人。

  他是一个寂寞的年轻人而非一个孤独者。他原本想寻找的只是一份胜任愉快的职业与一份轻松悠闲的生活,他的寂寞与那些一心追求“横空出世”大手笔的进击者们的“孤独”是完全不同的。但是在这个崇尚“成功”追求卓越的年代,很少有人去关怀这些普通青年的心灵出路。人们的视线追逐的是精英,平凡的人们便有了被忽视的寂寞,不仅是被他人的忽视与冷落,更是被自己的忽视与拒绝。就像这位年轻的“的士司机”,他的沉重与无奈,他的寂寞与失望,更主要的,是因为在心理上他不喜欢自己,不喜欢自己的生存方式,不接受自己的思想内涵。

  他认为自己是“没出息”的,因而是“无价值”的。

  他对自己的未来是无自信的,因而认为自己是无希望的。这种“无希望”的沉重,甚至压抑了他们年轻的心去感受快乐,因而变得郁郁寡欢。

  然而,问题的严重性是具有这样心态者在独生子女群中不是一个两个,而是一大群。精英与成功者永远是极少数,绝大部分的人按现时的价值取向来说是“平凡者”,是“普通人”。在如今这样一个“只争朝夕”的时代,他们将如何安置自己的心,如何为自己的价值寻找一个支撑点,继而走向整个人生的健康发展之路?

  也许那些昔日在校园中并非是“优生”,也并非是“差生”的独生子女踏上社会后并非都是排斥自己的。经历了多年的“平庸训练”,他们已能荣辱不惊,但是拒绝自己的人也不乏存在。这些善良而软弱者主要受了“成者为王败者寇”的传统成功观念的伤害,受了庸俗的“等级”伦理道德观的排斥,及精英、天才、超人思潮的冲击,才产生了“拒绝自己”的心理状态。

  我们将如何在认可自身平凡者的价值之外,帮助青年人悦纳自我?这是在第一代独生子女成年以后,成人们应该送上的一份意味深长的礼物。

  出租车内,我们的谈话很是融洽。“啊,我开错了路,但是我不会多收你的钱。”司机一边致歉,一边掉转车身重新开去。

  了解到他爱好电脑程序设计,我便鼓励他利用业余时间操练与研究。他露出羞涩的笑意说:“比起电脑专业人员,我的水平是难以见人的,但是我却非常有兴趣……”

  他报出了一连串我听不懂的名词,兴奋之情溢于言表。我告诉他,达到何种水平是另一回事,但是假如你有心情有机会去做你想做的,却又是有益的事,这便是一种自然健康的发展与成长状态。这种投入过程,会使你心情快乐,恢复信心,并产生价值感。你会因此而庆幸:自己终于做了想做的事。

  “一面开出租,一面设计软件?”他伸出手摸摸大脑袋,又是羞涩地一笑。

  “是,为了生存也为了发展,两者兼顾有什么不好!”别去想会干得怎么样,重要的是你干了,干活会使人变得快乐而聪明。

  枫林路到了,我付钱下车,他一定要退还我他开错路的车钱而只收10元起步费。看着这个憨厚的大男孩,我坚持按计程器的标价付钱。我知他不缺这点钱,可我却想用这一丁点儿的钱,表示我的心情:我希望他能从这份“客气”中,感觉到我对他的关怀,并使他从中感觉到人生的一些色彩。

  我这能算是一种“奢侈”吗?

  瑞士的心理学家丹尼什说:①“在我们这个时代,人们在很大程度上失去了对解决精神问题的信心与希望。当现代哲学家们宣布上帝已经死亡的时候,其实是人的神圣性死亡了。上帝其实是继续与人保持着一种爱的关系。遗憾的是,许多人不再让自己接受上帝的爱,因为他们不觉得自己配得上这种爱……因此就不让自己接受别人的爱。”

  ①[瑞士]H·B·丹厄什著:《精神心理学》,社会科学文献出版社1998年,第53页。

  我的建议是,无论你是什么样的人,都应该重视自己,珍爱自己,而不是排斥自己,拒绝自己。你要时时记住,你拥有快乐的权利,别让他人轻易地夺走。

  7.3性文明——灵与肉的震荡

  那是一场发自肺腑的,却也是不失高雅、不乏美丽的关于少年处子初尝性事的坦诚的讨论。它带给我的印象如此之深,以至使我搁下了安排好的其他事情,率先惦记着要把这场讨论忠实地记录下来。我认为,科学家们抽象地概括出宇宙人生的运作真像以推进科技的发展,小说家与艺术家则把世事按照个人的感受去演绎去再现,这都是对现存世界的研究与考察方法,而我则与他们不同,既不抽象也不演绎,而是采用忠实地记录人们心灵中对某些行为的思考过程与心理路径,并把它呈现出来,以考察研究人性,让人们根据自己的需要作出判断,或引以为鉴,或得其营养。我对这些事情及其心灵反馈也是有自己的看法的,在此把它一并献给读者,以减少我的孤独,以体现我对生命的热爱。

  平静地诉说性经历,是少年性心理健康的体现

  他是一个外地考入上海某大学念大二的少年。在为一位比他大整整十岁的“留守少妇”当家教时,不知不觉地着了她的“道儿”。她因将要出国与丈夫相会而需请家教突击补习外语,他是因练习外语口语的需要而自我引荐,登堂入室,寻找一点校园外的生活。

  一可是,最近以来,我的心中却一直忐忑不安,慌兮兮的非常想找一个人说说自己内心的感受与所经历过的事……因为,因为我与这个女人发生了性关系,这是我完全没有料到的,我因此不知道如何处置自己的心……

  “刚开始的时候,她还是很认真地学习外语,可是后来我就发现她的穿着越来越露,薄如蝉翼的居室服装,在她走动时轻轻飘拂……我低下了头,不敢抬眼看她,可是我的心已乱,外语字母快要连不成词句。再后来,在给她讲课时,她挨得我越来越近,用她的胸部,在我的手臂与肩膀上摩来蹭去……那种奇异的香味,那种暖热的感觉,那种令人销魂的震荡,使人情不自禁地落入了温柔乡中,碧纱帐内……”

  “你虽艳福不浅,可是否也随之产生了内疚的感觉?”

  “一时也说不清是什么感觉,反正是心乱了。”

  “你一定长得很帅吧。”

  “1米80,”说着,他乐了。

  因为有欲无爱,他因此承受了道德压力

  在一间空屋子里,一个羞涩腼腆的少年,一个春情荡漾的留守少妇两两相对时,发生了这样的越轨之事,在我们的文化中,这总是一件有损道德规范之事,然而假如是在西方的文化习俗中,如此境遇中面面相觑、无动于衷的男女也许会被视为不正常。当然,我这样说话不是为了鼓励青年们不守贞操,而是为了劝慰他;事已至此,也不必过于自责自卑。

  “你爱她吗,明确这一点,对于理清自己的思绪很重要。”

  “我没有爱的感觉,但是她确实很有魅力。在她面前我很惶惑,显得很笨拙,可是她却很温柔很热情。她让我懂得了女人,懂得了性……可是我不爱她。”

  “然而,一旦等你离她而去,远远近近,睡里梦里挥之不去的却竟然全是她的情影。她的温柔,她的奇特的女人香味,你因此而烦恼,而心慌,是吗?”

  “呀,你怎么全知我的心思,看来我打这个热线电话是太值得了。”

  “那种心颤,那种悸动,就是处子被震醒了的欲望的回声,也是被‘玷污’了的纯洁道德与良心的反抗与责罚。那是灵与肉,情与欲的战争,正是这两种未能统一的观念的对抗,使你不安,使你惶惑。”

  “但是,她却对我说,在任何情况下,她都不会把责任推给我……”

  “但是实际上,你没有把责任推给她,已是对她的宽容,是她先诱惑了你,向你打开了偷食禁果之门。”

  “呵,能够对着一个像母亲一样的人说着自己最想说却无法说的话真舒畅,但是,您的声音听起来很年轻。”

  “那是因为我的观念年轻而不陈旧之故,也是你的心情变得轻松而觉得我的声音顺耳而已。”

  但是,这里面确实有我的一份苦心,我不希望他因传统伦理的压力而变得心情沉重,也不愿意他因为无压力而变得轻率而游戏人生。我希望他能从此件事情中,迷途知返,具有积极的心态,成长为一个健康而文明的现代人。

  因此,与他对话时,我的语调始终是轻松与平和的。

  你感激她吗?她奉献了自己,让你懂得了生命

  虽然没有爱的感觉,然而在他的心目中,她却是一个可爱美丽的女人;连同她的费尽心机的诱惑与傻兮兮的关于责任的承诺。

  “你感激她吗,她为你奉献了自己的躯体,让你得以了解了女人,懂得了生命。”

  说不清楚究竟什么感觉,但是他却对她怀有一种近乎敬畏的感情,那也许是出于品赏人性之奥秘之神奇感,也出于对生命交融的美妙之感激,那是一种人类智慧的博爱之心,是少年赤子用贞操而获得。

  他说:“现在我的心情已轻松很多,并且我已不再为自己冷峻地揣摸回味那一次次的交欢中种种心态行为而感觉羞愧。我共与她有过4次这样的事情,可是每次我的感觉都不一样,除了第一次我是云里雾里晕晕糊糊,以后的几次却是一次比一次清醒,我甚至会情不自禁地比较那些感觉与心情……有时候,我会因为自己的冷峻理智而羞愧。”

  “你这个人好残酷。我猜想你是学理科的,才会把情爱中的人当作标本来采样、分析、研究。”

  他又乐了,说自己是计算机专业的学生。平时性格内向不露声色,在这件事上,他的冷峻与理智,确实令自己感到不解。

  所以,对于她的诱惑,他既不推倭,也不热衷,顺水推舟,细细咀嚼。

  他是一个新时代的人,对性所表现出来的意识,既没有过分地拘泥于道德感觉,也不是那种轻率随意、玩世不恭之态度。他是认真的,慎重的,理智的,他的这种性观念,颇能代表新时代青少年中较积极、较健康的群体。也许他们已不乏古典爱情中的死去活来,在寻求爱情与建设家庭时可能会颇费周折,然而,在这种探索中,他们会变得更成熟,更具有自律性,因而也会生活得更自由。

  然而,我很想知道,他是个善良的青年吗,他具有责任心吗?他将会如何处置自己与“这个女人”之间的扑朔迷离的关系。

  作一次美丽而悲壮的选择

  “我该怎么办呢?”几乎所有的求询者都会带来这样一句话。

  “你既不可能要她,便只有离开她。即使你愿意让她成为你的新娘,她也未必会抛开现有的一切跟着你去历经坎坷,去冒名誉与利益之风险。”

  “我也想过就此止步,但是我却难以自觉地舍了这份温情与安慰,想我一个外地学生,孤单单地在上海求学,心中的压抑感、失落感、孤独感原是无法用语言表达、也是无人可以倾诉的深深的秘密。突然遇见了一个美丽的女人,向我敞开她的怀抱庇护我寂寞已久的心灵……”

  “但是,这所有的温柔会变成一个美丽的陷阱,软化你的意志,使你迷失了前进的方向。不仅是对你存在危机,对她也是一样。虽说她对你并无奢望并无承诺,但是你听说过这样的评述吗,‘女人们在还没有爱上谁时,却已先爱上了爱情。’一旦她爱情的激流冲垮了理性的堤坝,对你有所期待有所指望,那时候走不开合不拢,无端地历尽情感创伤与折磨,你又将怎么办呢?”

  “会吗?”

  “或许是,虽然你不爱她,也许她早已爱你,假如你还善良……噢,此话说得不妥,我的意思是假如你具有责任心,仁爱心,你该是转过身,挥挥手,装作什么也没理会的傻样,说一声‘拜拜’,去走自己的路……”

  也许,这已是你最后的选择机会,错过了这个时辰,你们将无力走出这个温柔的陷阱……”

  “噢,我懂了,我会作一次美丽而悲壮的选择,把这次不期而至的邂逅,当作我人生遭遇中一个纪念日。”

  讨论至此,我们之间关于他最初的性遭遇的讨论,应该是结束了,这个不乏美丽的故事也该划上一个句号,然而他却仍然不愿搁下话筒,紧紧地诉说着不相干的话题。我是理解他的心情的,理解他的面临选择时的惶惑和遗憾。

  青年通过性实践以至有了性体验,无疑是人生中一个重大的质变。女性会因此而变得更温柔,更具爱心,更坚韧,像一块被开垦过的沃土,男性则会因此而显得更独立,更富勇气和责任,更具创造力。当然,这是指在符合道德与社会主流文化基础上的正常的性行为与性体验。然而,随着当代青少年的性早熟与性观念的形成,把性体验放到婚姻的圣床上的传统观念也正在某些人的头脑中发生变化,在这样的前提下,健康的性心理、文明的性意识便显得格外的重要,它会直接关系到现代青年的正常发展与快乐生活。

  随着独生子女一代的长大成人,帮助他们建立正常文明健康的性意识在新世纪即将来到之际已显得如此重要及刻不容缓,因为,性冲动是如此一个猛兽,驾驭了它便使你充满活力,精力倍增,放纵了它则令你烦恼万端,后患无穷。

  7.4发展——新世纪青年的主旋律

  把个人的技能、知识与职业追求,融入整个社会与时代的发展之中,没有固定的思想框架,没有传统观念中的高低贵贱之分,完全地翱翔在无限发展的时空中,这便是独生子女一代中现实而前卫的青年的行为。

  她曾是无数个城市独生子女中的极普通的一位女学生,有着一个响亮的名字,雪莲。然而她以惊人的毅力与后发制人的聪慧通过自学,完成了一项又一项的职业培训,获得一张又一张的文凭,不但人们对她刮目相看,就是她自己也是不胜自豪信心倍增。

  雪莲因母亲当年工作太忙,生下她未能悉心照料,在四个月的婴儿期时,便生一场大病住院治疗,从此后她总是像一朵瘦瘦弱弱的花蕾,总也不愿昂首怒放。直到了青春期年龄,她仍是一个小不点儿,小小的脑袋,小小的脸面衬着小小的身体,弱不禁风。她还戴了一副眼境,那模样有些儿像童话中的蜻蜓姑娘。

  当然,1.52米的个子其实还不算太矮,但她的心里却总不乐意,闷闷的,很少有笑容,不与人交往,沉浸在自我幻想的境界中。中年的母亲尚且常外出娱乐,她却总像一只恋家的小猫赖在窝里不出门。外婆鼓励她:谁说咱是蜻蜓姑娘呢,咱小莲是只小孔雀,只是不愿亮出她的羽毛罢了。

  雪莲初中毕业想考中师,将来做个“孩子王”而不愿去考高中上大学,历经“黑色七月”的胆战心惊。但是,没有料到的是她的分数虽遥遥领先,面试却没有通过,因为她的个子太矮,头伸出讲台没有多少。高中的志愿已经放弃,她只能进了职校去学“钳工”专业。此专业要学“应知”还要学“应会”。学期结束后,她学习成绩门门优秀,劳技课却勉强完成。那些挫刀、老虎钳冰凉凉地向她示威,她举起工具都有困难,操作起来更是勉为其难。父亲是工科专业的工程师,在她劳技考试前,爸爸在星期天领她到车间去补课,一刀一刀,一来一去,父女俩“切磋技艺”为的是要完成这门考试任务,掌握这项劳动技能。

  姨妈姑姑舅舅叔叔都把雪莲作样子吓唬自己的孩子:“瞧见了吗,不好好读书,将来就像小雪姐姐,提不动榔头也得敲,多可怜啊……”

  雪莲技校毕业了,她下了车间,利用工余时间,她学习英语和日语,学电脑,学财会知识。在没有心理压力,思想完全放松的状态下,她顺应着这个知识经济的时代,用自己的青春与智力,蚂蚁搬泰山似的,点点滴滴,时时处处,以坚韧不拔的毅力,通过自学考出了英语大专证书,电脑中级证书与修完全部财务大专课程,并获得财会大专毕业证书。

  全国统考的自学考试有多困难呀,她只是个中技生,却选修一门,报考一门,即考出一门。两年时间获得大专文凭,比起大学在校生,她还节约了一年的时间。人们再也不把她当作“小不点儿”,而是刮目相看。雪莲则一如既往,丝毫没有受宠若惊,就像当年她一点也没自卑自贱一样。

  当她具备了基本的技能与知识后,雪莲走向人才市场,去寻找更广阔的发展道路。在济济人才当中,她以特别年轻的年龄优势与多技能多方位的特长,引起了招聘方的重视。尤其当她亮出了自学考试的文凭,更是一路领先摘取了自己想要的职业工作。人们认为,在诸种文凭中,“自学统考”出来的文凭、含金量是相对高一些的。

  雪莲是一个极其普通的女孩,她的成功是因为她的坦然而来。她从没有刻意地去追求成功,但她取得的成绩却被人们认为是“成功”。时至今日,她仍然是默默地拿着一本英语辞典,不停顿地在“咬文嚼字”。她从来也没能成为一个被人们称道的耀眼的“优生”,然她仿佛天生就适应这个变动的、发展的社会与时代,他们似乎有一种天生的智慧,能够轻松地、如鱼得水地生存,迎向新世纪的曙光。

  还有一个女孩,白天在合资企业当公关秘书,晚上则到一个单身老太的屋里去当“临时好女儿”,以陪吃晚饭、陪住的方式,打工挣钱。

  老太太是个大艺术家的遗孀,儿女都在国外,不缺钱化,却感寂寞。女孩星期天白天听她侃古,晚上陪她看电视,有时还要为她读报念诗。女孩的父母都是教授,为女儿去当“小保姆”而大惑不解还觉十分“丢人”,可是女儿说:只要有可能,她想干什么就去尝试什么。如今当过了“陪住女郎”,她就知道了独立自主有多可贵。但是同时她也明白了,只要不拘泥于习俗,求职谋生的机会还是很多的。

  新一代独生子女是一个较特殊的群体,在没有兄弟姐妹可以仿效的同时,他们也适应了孤独与寂寞。同时,他们较少保守,思想活跃,自我意识较任何一代青年都更强烈。因此,他们也更富进取性、开拓性,成为自觉自为的一代新人。

  7.5优秀者——萨尔瓦多讲坛上的中国小姐

  南京市外国语学校18岁的李娜,是中国独生子女政策实行后的第一代独生子女中的一个。我们称她为优秀者,是因为她代表了独生子女中健康、积极、努力、快乐的一群。他们不仅有丰富的知识,前卫的技能,并且具有良好的道德心理素质与民族自尊心。

  经过《交际与口才》杂志社的同意,我把刊登在《交》杂志1998年4月期刊上的李娜的文章转录出来,以让人们更具体地了解他们——一代独生子女的能力与气度。

  以下便是转录的文章。

  临去巴西前我去办公室向各位老师辞行。一位老师以极严肃的口吻对我说:“李娜,出去以后你就不仅仅代表自己,更代表着中国了。”初初听来多少觉得这话有些像“大道理”,可直到我真正走出国门,代表五千万中国青少年参加这样一个国际会议时,我才深切地体会到“代表中国”这四个字所包含的分量。

  参加第二届青少年国际网络会议的代表一共47名(25名青少年,22名成人),他们来自美、德、巴西、菲律宾、隆巴迪等大大小小近30个不同国家。会议的正式语言就有四种:英语、法语、葡萄牙语和西班牙语。所以每天人会场前都要去领同声翻译器。一次,一个罗马尼亚男孩来向我借一盘中国民乐磁带,进我房间的却是三个人——他和两个翻译。他用罗马尼亚语告诉翻译A,翻译A用法语告诉翻译B,翻译B再用英语告诉我,一句话转了三道弯,够复杂的!最“酷”的是这次大会的主席,一个六十来岁的老太太,她一人包囊“四项全能”——一天换一种语言在大会上发言。“今天,请问我该用哪国语说话了?”每每她问起这个问题,台下人都用掌声代替回答。

  Miss China(中国小姐)——我最自豪的名字

  每天清晨当我步入会议大厅的时候,首先寻找的便是那个放着“China Li Na”座位牌的位子。青少年国际网络会议,今年已是第二届。可放有“China”字牌的椅子却是第一次出现在这样一个会议上,而且只有唯一的一张。

  会议开始的头一天,我便经历了一场“特别的考试”。身着民族服装的我刚刚落座,大会主席就向我提了一个问题:请谈谈你对21世纪儿童生存状况的看法。问题刚刚问完,全会场的人都将目光投向了我。我微笑着望着主席(妈呀!出这么个“馊”问题来考我,想来个“下马威”吗?),镇静地从座位上站起来,迈着中国女性传统步伐(小步走路,延长时间思考),优雅地(这是后来那些“老外”们评价的)走上讲坛。台下众多电视记者打起的灯光让我觉得晃眼,但此时发言的大致要点已在我脑中形成了(曹植七步成诗和我十七步成文其根本原因恐怕相同——急中生智)。我用英语谈了三大方面:一是青少年保护法的健全,即不仅把青少年权利挂在嘴上,还要白纸黑字写进法律里,不仅写进法律里,更重要的是让法律得以实行;二是关于社会范围对青少年的关心,这其中包括社会保障制度和文化建设等方面;最后我又强调了青少年的一种自我觉醒,我们不仅仅是被保护者,还要为维护自己的权利而斗争,而且在向社会“要”的同时,我们也应勇敢地承担起所应承担的责任。此外,我又举了大量实例,借机谈了中国在青少年发展建设方面的成就,这是我在会议上第一次为中国做“国际宣传”。当“China”这个单词不时从我嘴里蹦出来的时候,我看到许多代表赞许地点头,心里特“过瘾”。当天下午,大会主席找到我并郑重地通知:与会代表一致推选我做大会开幕式与闭幕式的主持人,同时兼任亚洲地区特别代表和报告发言人——我挺开心的,那场“有惊无险”的考试成绩单已放在了我的面前。

  以后的日子里,我每天忙得像陀螺:大会开完了,开特别代表会,特别代表会结束,亚洲地区会议又“开张”。为了将10名亚洲代表的意见集中扼要地反映到论坛上,我晚上常常要顶着瞌睡虫的侵袭奋战到11点多——朋友都当我去巴西旅游了,天知道我比上学还累。

  答记者问——维护民族尊严

  在一次大会上,当我做完有关亚洲地区青少年工作成就的介绍后,照例是自由提问与答辩时间。这时,会场上响起了一个声音,语调不那么友善:“我听说你们中国孤儿院里不是有残杀孩子虐待孤儿的吗?”接着他又开始向与会者解释他所听说的内容。我当时的感觉简直是义愤填膺。我毫无淑女风度地冲到他面前,不客气地抢过话筒,打断了他的话:“先生,我想请问您是从哪里听说这一切的,是中国孤儿的口中还是西方媒体的宣传?先生,我再请问你去过中国吗?没有。没有,你就没有发言权。我从中国来,我是中国人,在有关中国的问题上,我想在座的恐怕没有谁比我更有发言权了。”我从背包里翻出了随身带着的一叠照片,其中有几张便是我在初三时和同学们去儿童福利院帮助孤儿们时照的。“每一位拥有眼睛的人,都可以从照片中看到这位先生问题的答案。”那位“慷慨激昂”的先生由吃惊到沉默,一脸尴尬,口中不停重复着“I am sorry。”

  一位德国记者向我提出了一个有关性教育的问题:“众所周知,亚洲地区的性教育比起我们西方国家要落后。我听说中国的性教育更为闭塞,不知到底严重到什么地步?”“是的,我们不讳言中国中学生性教育知识的缺乏。但我想提醒一下这位先生,正是一些西方国家盲目过度的性教育性引导造成了不堪的后果,才使我们望而生畏,使对青少年的性教育成了性‘保守’。再说,这也正逐渐变为历史。性教育在亚洲地区当然也包括在中国已经引起关注——我所在的南京市就专门为中学生开辟了‘智慧果’性咨询专线。不信,你现在就可以拨国际长途试试。它的号码是008625—4515504。如果你听不懂汉语,我非常乐意充当你的翻译。”台下掌声如雷,我的亚洲朋友们开心地朝我挥着手,我步履轻松地走下讲坛,心里特别畅快。

  会后,这位德国著名《Stern》杂志的记者又找到我,好奇地问:“你的表现很出色,你是不是你们中国孩子中最突出的一个?”“不。”我微笑着摇了摇头:“我不是中国孩子的Leader(领袖),而是一名representitive(代表),我所做的每个中国孩子在这儿都能做到。”而后我又反问他:“你们西方记者是不是都很喜欢用‘听说’这个词?我在《南京中学生报》做记者,虽然只是一名学生记者,但有一点却很清楚,真实不是人云亦云、道听途说,而是用你的眼睛你的头脑从现实中得来的。”德国记者很认真地点点头,以后的几天会议里,我发现他再也没使用过这个词。

  “代表中国”!现在我再回想起老师曾说过的话,便格外有感触了。我不认为我的言行有什么特别出色之处——那是一种最自然不过的表现——因为民族的尊严是受不得丝毫磕碰的。

  因为经常被人误以为是日本人,我无论去哪里都喜欢戴着印有“China Li Na”的工作牌,并用红色水彩笔把“China”重新措了一遍。于是参加会议的朋友们都叫我“Miss China”——中国小姐。这是我最自豪的名字。

  说再见,再见不会太遥远

  在会议的六天中,我和我的国际朋友们一同生活、工作,俨然“同一个战壕里的战友”,国籍、肤色、语言、生活习惯的差异并不妨碍我们的交流,一个微笑一个手势也可以“无声胜有声”。六天的会议结束了,离别也拉开了序幕:萨尔瓦多没有“执手相看泪眼,竟无语凝噎”的凄凉,有的是“挥一挥衣袖,不带走一片云彩”的洒脱。我入乡随俗地和朋友们“用拥抱结束所有温柔”,脸颊上幸福地印上了世界各国友情的“印记”。“别忘了给我发E-mail”,这是很多代表的临别留言,足以让我感叹Internet的国际普及率。今天说再见,明天便又可以在电脑上聊天辩论——家里有电脑,天涯若比邻。这个地球越来越小,几根电话线一部电脑,再见的确不太遥远。汽车就要开动之时,秘鲁“追问狂”(曾追问我很多中国问题的男孩)和一个阿根廷女孩从楼上奔了下来,我正感慨于他的勤学好问到了登峰造极的地步,他却“一切尽在不言中”地从身后展开一张大纸:“Miss China We love you。”(中国小姐,我们爱你),送行的人群爆发出热烈的掌声,代表们又一次涌到车前——开始又一轮的“吻别”,我可怜的脸蛋!

  7.6自觉的选择——成为自己

  本书记载的绝大部分皆是普普通通的人,连同他们平凡的烦恼与平凡的快乐。然而,假如一个极其普通的人,具有了选择生活的能力,他就会是快乐的,积极的,因而是充实的人。甚至,选择普通与平凡,这本身就是一种生活的智慧。一代独生子女,当他们具有选择平凡的意识时,他其实具有了相对独立的人格与相对成熟的心态。他已经具有了一定的批判的能力,批判这种“成者为王败者寇”的文化,与“语不惊人誓不休”的压抑。

  读书未必是高招

  徐钟是一个贸易公司的外语翻译,但是他却只有中专毕业的学历。父母是研究院的高级知识分子,虽然生活清贫却仍信奉“万般皆下品,唯有读书高”。对于儿子不愿继续求学深造极其忧虑,认为他是“阿斗扶不上墙”。可徐钟对于前途却有自己的认识:见过许多“学富五车”的才子,却仍在替人拎包,真才实学还得自己独辟蹊径,不妨先有个工作再继续进修。徐钟说:现在的用人单位招聘时不仅是看你“有”什么文凭学历,而且需要知道你“会”什么技能技巧。徐钟因此在考中专的同时,刻苦自修英语,最后以己之长,取得称心职业。对于与父母的矛盾,徐钟看得轻淡。他说像他这样的人,已不会甘心当一个妈妈的宝贝,不再需要他们的庇护。他不指望父母能真正地理解自己,他明白两代人生活观念已大不一样,要取得彻底沟通已非常困难。但是,他却很豁达地认为:作为一新生代”,他能理解父母作为知识分子的清高,这种士大夫式的矜持,也许正是支撑他们生命意义的柱石,而不可动摇。

  在接受电话采访时,徐钟正透过窗台上的五针松盆景看到远处天空灿烂的橘红色的晚霞,他说夕阳带给他历史感,并使他感知现在。同样,理解了父母,才更加了解自己。世纪末政治经济、道德伦理等诸方面的巨变,必然使他们脱离父辈的轨迹,去寻求自我实现的道路,及与之相适应的心灵归宿。

  还只是在读高中的建同学,却已是西装革履,精心修饰。雪白的衬衫,墨黑的外套配浅灰的领带,一派高夫风范,令人眼光发亮。可是父母却认为他的脑筋有问题,他们的儿子不想继续学业,却对弄堂口的卖鱼营生特别感兴趣,一有空闲他便猫在那里观赏。他喜欢鱼,喜欢到了希望自己每天与它们打交道的地步。他真的去打听过,知道卖鱼经济效益可观。对于儿子的爱好,父母万分的焦虑,他们感慨自己的面子将要失尽。“鱼贩子”儿子的前途将会一团漆黑。父亲是外贸局的干部,母亲是昔日的劳模,儿子却认认真真地想中途退学,去当“鱼主”。而无论父母怎样软硬兼施,威逼利诱,儿子却一如既往,无动于衷。他认为:“我有选择自己前途的权利,喜欢卖鱼没有什么不光彩。”把个人对学业、职业的选择从高低贵贱荣辱毁誉的传统偏见中脱离出来,从行为上看这是一种“潇洒”,在内涵上,却可能表现了一种人格的独立与成熟。

  “嫁个乞丐又如何”

  英玲是“独生子女”政策实行以前出生的独生子女。

  她秀外慧中,品貌双全,在青年男子眼中,举手投足全具魅力。然而,时间一年一年地过去,英玲仍孤身一人。妈妈终于忍不住了,频频紧催,让她早日婚嫁,自己可早当外婆。可英玲举目四顾却不见有谁是须眉知己可终身同路,便只能宁缺勿滥,洁身自好,违抗母愿。母亲认为男大当婚、女大当嫁是千古不变之理,是否大都市的“新潮”冲昏了女儿的头脑,使之产生异变?于是她发动亲朋好友,找来八方人马,挑了个好相貌、好职业、会过日子的好男人,硬撮合著要他们恋爱。为了不惹母亲伤心,英玲勉强去相亲去赴约。对方倒是无可挑剔的优秀,无论从哪方面都可说是恰到好处。可这恋爱又不是评选先进,样样好就能人选。英玲从小便是一个乖孩子,但她却非常倾慕有个性的异性。相亲失败了,对方非常气恼,他抗议:“从来没有女孩对我说No。”母亲也大光其火:你读了一点歪书就乱了脑筋,你懂得什么是真爱情?看你拒人千里之外的神情,莫不是想嫁个王子王孙?过了这村可就没这店,等到花黄叶落就来不及了……

  母亲的逼迫使英玲沮丧,但她却没有屈服。她的爱心其实已有所属:一个离婚了的中年男子的身影,时时浮现在她的心中。英玲说:“假如我的爱在月亮上,我也会去追求。我不想把婚姻作为‘政治联姻’,也不想把它作为‘贸易’,更没有把婚嫁作为第二次投胎来改变自己。这些都是太陈旧的东西。我要寻找的是爱的感觉与理解的轻松。”不等英玲陈言,母亲已有猜测:“莫非你也看上了个‘二婚头’?现在时兴这个,如是这样,我情愿你当个单身贵族。”

  医生不给自己的子女动手术,是他心理负担过重,父母亲却总想为子女谋划前程,是因为他们爱极子女而不免越俎代庖。但是,时至今日,梅表姐与瑞珏的爱情悲剧已难得重演,因现代青年的自我意识已经觉醒。英玲说,我有权利有能力独立自主地作出对于婚嫁的选择。她甚至表示:只要我愿意,嫁个乞丐又如何!

  工作愉快真潇洒

  莹辉是军人的孩子。父母曾经是部队的情报资料人员,专事翻译工作。良好的家庭文化氛围使她轻而易举地进入名牌大学,并以优异的成绩毕业。正当父母们为女儿能进入国家机关当上公务员,终身有靠暗暗高兴之时,莹辉板凳没坐暖却已经与之“拜拜”。以她活泼的天性,受不了公务员机械的工作与做人谨慎:上班时后一个人看着前一个人的后脑勺,不得乱说乱动。母亲为此非常的惊慌,不知如何评价自己的女儿。可她却已经以迅雷不及掩耳之势,被聘于外资企业作公关秘书。以她名牌大学的优势与外语特长,加之青春活力,去应聘自然是所向无敌。可干了没几天她又拂袖而去。不是薪水低,也不是活儿没趣,而是外国老板酒醉饭饱之际,朦胧着双眼,含混不清地对她说:“请跟我回房去。”莹辉小姐不但没去,而是横眉怒目,大有恨不得唾他一口之势,瞬时间场面上鸦雀无声尴尬万分。初次受挫,莹小姐不好意思扯破脸,只是缄口不言。几天之后她终于没忍住逮住个机会大加斥责:“别以为中国小姐就那么贱,凭着几个臭钱就可以把人呼来喝去,你当你的老板,我走我的路,找愿巴结你的人去吧!”这活是坚决不干了,父母亲却已急如热锅上的蚂蚁团团乱转:公的不行,私的也不行,大小姐你要干什么?看你也不像有傍款爷的心。莹辉不急不躁的自己成竹在胸,操起了推销的行当,她白天满街跑:推保险、销化妆品、招集人群介绍产品。晚上陪个单身的老太太住宿,为她读报,陪她谈话,以代房租。莹辉干得不亦乐乎,人快活,效益也好。可父母亲却在深深地为她忧虑之后,终于对她失去信心,不再干涉,没想到她们的女儿推销越做越兴旺,没多久已在城乡交界的地方,购买了一室一厅的新房,她说要把有限的资金投入房产,把自己投入商界,学做梁凤仪,写尽商海中的人情人性以圆作家梦。在春风轻拂的时候,在酷热炎炎的时候,莹辉总是长裙飘飘,快乐逍遥。在她走过的地方,留下一串温馨,洒下一路香气,而她的倩影,已走进万家客户的心坎中。

  在20世纪的末期,中国的文明已经发展到了注重个人意识、发展个人能力、提倡个人为国家的繁荣与自己的幸福努力奋斗的程度。个人愿望的实现,个人能量的发展,已构成整个社会发展的一部分。在这种环境中,机会与风险并存,成功与失败转换。作为青年一代,挖掘潜力,创新冒险,实现自我,表现出健康良好的生命状态。同时对于青年人来说,却仍不妨记住:父辈的至爱是最真诚的,经验是最可宝贵的,就看你怎样理解、体会和吸收。

  7.7回沪知青子女——风雨一代的后辈们

  自1968年开始,上海的知识青年以他们的献身理想和青春热情,用血肉之躯组成了一条上山下乡的洪流,滚滚地流向祖国的四面八方,融入农村边疆的原野沃地、山丘、草原……时隔20年后,那些已在外乡“生根开花”的老知青的子女们,又进行了第二次迁徙。当他们怀着忐忑不安的心情,像涓涓细流汇集到大上海时,不似20年前父辈们那样的豪迈,却多了对个人前途的忧患意识以及对苦难父母的眷顾之情。

  从第一个回沪的知青子女,到刚踏进申城工地的返城中学生,这一条小溪已涓涓不息地淌了9年。

  9年以来,他们以自身不懈的努力,正成为上海各个领域的中坚力量之一。然而,在从乡村走向城市,从边区走进都市的过程中,他们也经历了难以言说的困顿。

  想要有个家,想要有间房

  黄蓝天是一位从江西井冈山地区回沪的知青子女。回到上海已经整整6年。目前在一所管理学院就读,问她目前最渴望的是什么,黄蓝天夺口而出的便是房子。6年前,她刚来上海第一年是住在大伯伯家,一年后,她还没搞清什么原因时,大伯伯已把她送回了爷爷家。他们说她的性格太孤僻,太沉默寡言,认为这样必将不利于她的身心发展。住在他们那儿的一年,她小心翼翼地做每一件事,听从他们的每一句话,从没有过顶嘴与反抗,而是早早地学会了自己的事情自己做,自己的问题自己解决。她也学会了忍,把伤心、苦恼与委屈统统吞入肚中。有的时候,大伯母心情不好,常会把碗敲得丁当响,她的心也跟着震动。当然,在一年中,他们给予她的关怀是无微不至的,物质生活方面他们对她的考虑是面面俱到的,可在精神思想方面,就觉得很难与他们沟通。由于方言的阻碍,她平时说话不多,最大原因是她不愿多说,生怕言语不慎,而引起麻烦。其实,又能对他们说些什么呢?毕竟他们代替不了父母,他们给予得再多,她仍无法真正体验那份亲情。

  第二年开始至今,她便去与爷爷、奶奶、叔叔、婶婶他们一起住,住房原就拥挤,由于她的介入,家庭内战日趋明显化,婆媳之间发生了微妙的变化,从过去的正常关系发展到了僵化,婶婶对她是很好的,只是她看不惯大伯伯他们做事,又看不惯奶奶偏向于他们。终于积蓄在他们内心的莫名火爆发了,吵架便成了家常便饭,他们吵得家喻户晓,吵得震天动地,使她成了一个最难堪的人。她能说些什么,又能劝慰他们什么呢?正是由于她的介入,在亲戚们心中形成了一堵无形的墙,继而一间很小的房子便被划成了两半,从两个门各自进出,随着时间的延长,家庭内战继续在延伸,这堵墙也在无形增厚。

  她很痛苦,也很内疚。因为谁都没有错。可谁都没过好。因此黄蓝天心中想的就是快点毕业,快点工作。工作之后,第一个计划,便是外出租一间房,以解脱被她连累的亲戚们的负担,也给自己一个独立的空间。她欣慰地说:“呵!好景不远,还有半年,我便能独立了!”

  思念妈妈的唠叨

  唐华说:看到别人一家三口逛街,我便觉得自己好孤独。在离开了父母回到上海之后,才知道能和父母在一起是最幸福的。经常听同学说起他们的妈妈很啰嗦,嘱咐这,嘱咐那,说他们的爸爸对他们管得很紧,其实,我当时心里总是在想:你们可真不知足,我十分渴望有妈妈的嘱咐,爸爸的管教。我盼都盼不来,你们却嫌烦。我真的是十分看重亲情,虽然外婆家对我也很好,但这毕竟不同。上高中时,舅舅们都分了房,搬了家。平日,家里就我和外婆两个人,虽然每天放学回家有热菜热饭,物质生活不错,但我缺少精神上、思想上的交流。每天晚上,吃过饭,外婆睡觉,我看书、学习,从来没有像父母在身边那样的交流思想,所以,我的口头表达能力、应酬能力不强。我觉得这跟我与外界交流不够有很大关系。和外婆两人生活,我和她之间不可避免地存在着代沟。由于思想方式、看问题角度的不同,我常常感觉得不到理解,无法沟通,这是我感觉最烦恼的也是最难改变的现实。每当得不到理解,与外婆发生矛盾时,就特别地思念父母,就觉得呆在上海特别的没劲。真想一气之下回去算了,但又想到父母的期望,为了不让他们为我操心,又忍过去了。

  唐华是从一所普通高中考入大学的。她曾经多次自我激励。不能因为父母不在自己身边就比别人差一点。而是要比别人更优秀。作为知青子女,他们现在除了要为自己的前途发展打好各方面的基础,他们还比其他同学多了一种动力。即为了远在外地的父母将来退休后在故乡有个安身之地。也许大多数回沪知青子女们都有这样强烈的奋斗意识。因此他们的竞争条件虽然差,但是却都比较坚强。唐华说:经历坎坷的生活,是老天对我们的考验,艰苦的物质条件,则是命运给我们的最大财富。只有凭自己的真才实学,只有靠自己不懈的努力,我们才可能创建出足以令父母满意,也能令自己安心的理想生活。

  学会了艰苦奋斗

  一位不愿透露真实姓名的知青子女告诉我们,在他们港务局,一个煤炭公司的宿舍里,住着一个特别的人。他在回沪的6个年头,分分厘厘居然已经积攒了4万元钱。他是一个三班倒的青工,工资只有这么些,可他硬是从日常生活费用中,省下了这笔钱。他平时每顿的伙食费永是一碟青菜加淡馒头,下了班,他从不出去,坐在宿舍里自己的那张床上,为的是不受诱惑,不花钱。他从不抽烟和喝酒,怕的是一发不可收拾。他所有的期盼,便是积到足以购买一套房屋的钱以后,把远在边疆的父母接回久别的故乡,安度晚年。有了这个希望的支撑,他一点也不觉得生活的艰苦,反而还其乐陶陶,他陶醉于自己将有能力为父母购房。

  港务局煤炭装卸公司的团委委员屈海东是从新疆千里迢迢返回上海的知青子女。刚到上海时,因水土不服,得病后曾轻度昏迷。初出家门的他受不了这份孤独病痛之苦,用了十几页信纸,把自己的辛酸尽数寄往家中,累及父母拿了他的信,哭了整通宵。想起以前的幼稚,屈海东连连说自己太不懂事,未及报恩父母,还要给他们添忧。经过了好几个春夏秋冬,他已长成了一个健壮精神的棒小伙子。虽然他仍然住在厂区宿舍,虽然他只有一张床、一个工具箱作为全部财产,他的心却已经成熟,牵挂的已不再全是个人的忧患,而是学习、工作与其他。他已是一个会生活、会关心他人的称职的团干部与大哥哥。在他们所在的公司有40名回沪知青子女,屈海东用自己适应上海的经验,帮助后来的同伴,让他们感受到团组织的温暖,让他们增长起对自己的信心,用自己的双手,创建理想的未来。

  圆了妈妈的大学梦

  吴晓赞说她的母亲从来都是好强的女人。1972年,妈妈18岁,作为女兵排长,她跳上了呼啸而去的火车,奔向了遥远的黑龙江大兴安岭……

  整整20年的风雨,1992年初,怀揣着父母的希望,晓赟回来了。

  母亲的学历只有小学毕业,父亲也不过才初中毕业,他们在给女儿取名时就已把希望写进了“赟”字,“文武双全加宝贝”,他们希望女儿成为一名大学生,从外地的市重点高中转回上海就读,按规定是要降级转学的,妈妈托人为女儿联系到了一个机会:参加上海市建平中学的入学考试。然而天有不测风云,人有旦夕祸福,父母担忧的事终于发生了:由于外地教材和上海教材的差异性,晓赟战败了,她伤心欲绝,母亲又平添了不少白发。

  接连三天,父亲在外寻觅。眼看高一下学期就要开学了,寻寻觅觅,在最后的三天里父亲为她联系到了上海市建平中学。然而,在她高高兴兴入学的背后,父母背着女儿答应了校方的条件:为学校购买一套摄影设备,算是赞助吧!虽然这不过是二三千块钱的事,而对于家境不富裕的他们来说,却不啻是一大笔开销。值得庆幸的是,在苦苦熬过高中二年半的日子后,她不仅如父母所愿考上了大学,而且还在高三临毕业之际被评上了“上海市三好学生”。

  临近高中毕业了,远在外地工作的父母赶回了上海,为的是答应校方的赞助费还拖欠着,他们生怕对女儿毕业不利,决定硬着头皮,咬咬牙来还这笔债了。校方告诉父母:“没想到晓赟这孩子素质蛮好的,在校表现优良,还积极向党组织靠拢,被评为上海市‘三好学生’,这证明了她这两年来在学习上和思想上的努力。也为我们学校增添了荣誉。这笔赞助费我们就不收了,拿回去好好培养孩子吧……”

  事隔两年多了,回想父母转告的这番话,热泪仍然会滑落,它让晓赟明白了:汗水和努力不会白费,什么都只有靠自己,唯有实干方能出佳绩。

  晓赟终于考进了大学,圆了父母的大学梦,也圆了自己的人生梦。她不仅准备如期完成大学课程。同时还去进修电脑与英语课,做好充分的知识储备。她希望自己将来能有一个好的职业与丰厚的收入,可以为父母提供安居乐业的处所,尽享天伦之乐。而她,除了想做一个事业有建树的强者,还想做一个“孝女”,这是她自己亲口所说。

  白领丽人的欣慰

  小丽从遥远的内蒙古回城。她的头上还沾着草原晶莹的露珠,身上还带着泥土的芳香,却已经通过街道干部的热情推荐,进入了邻近一所成人大学当了公务员。看着学校中川流不息的人群,小丽开始考虑自己的生存现状,这些挟着书包的人们,绝大部分都已成家立业,有位子、有孩子还有其他的许多,他们却还要继续求学,可自己如此年轻,就只安心于接接总机擦擦桌子,当一名永久的公务员么?小丽怀着一颗不甘寂寞的心,去买了一套高复班的教材。朝朝暮暮,早起晚睡,想考入成人高校,当一名大学生。

  可是,对于只读了一年高中的小丽,这样的求学太困难了。于是她放弃了周日的休假,一个人留在学校跟着高复班的学生一起攻读。经过3个月的苦拼,考试完毕,她却泄气了,因为她离分数线还差一大截。婶婶劝慰伤心的小丽:“虽然没有录取,但学的知识不会浪费,你真有恒心,就继续学吧。有什么困难,有我们撑着。”

  擦去了伤心的泪水,小丽立即又投入了高复准备之中。小丽本来就是一个聪明的女孩,加之她的恒心与勤奋,第二年她果然考取了夜大学。她在校园的草地上又笑又跳、她庆贺自己的努力得到了补偿。

  整整两年半,小丽白天是学校的总机接线员,晚上是夜校的好学生。她的宿舍里的灯光总是最后一个熄灭,清早起来,又是她最早推开了第一扇窗。因她知道,像她这样基础差的学生,唯有用勤勉来补偿。

  除了完成学业,小丽还自学考出了电脑中级水平。在寒暑假中,到证券公司打工,可以多一些收入,寄给远在内蒙的母亲与妹妹。小丽以她个人不懈的努力,在1996年初,应聘进了港人在沪开办的电脑学院。她先在教务处任职,不久便以她娴熟的业务与勤奋的工作态度被院方任命为某一部门的负责人。她成了一个年轻漂亮、仪表不凡的白领小姐。小丽为此兴奋异常,但是她却一刻也没懈怠自己的工作。她希望自己能像真正的上海白领小姐那样,过上高质量的精神与物质生活,有良好的发展前途,并能在不远的将来,为父母亲购上一套房子,让他们怡养天年。

  虽然他们与自己的父母一样,在花季年龄便离开父母独立生活。但此刻已非那时,在他们心中盼望的,不仅仅是个人的前途,还有父母返城的夙愿。是这种动力构成了他们的理想,而且这种理想是真诚的,炽热的,感人的。同样是独生子女,这些与父母从小在外经历坎坷的青年,与在城市养尊处优长大的孩子对父母的感情是有所区别的。他们更纯朴,更热情,也更富于牺牲精神。他们中不乏对自己充满自信的人,他们说:“到下一个世纪开始的时候,各行各业都将传来回沪知青子女的佳音,因为我们是经过风雨的一代。”

  7.8 萨克斯管演出证

  他们是一群已经步入了新世纪的青年。这决不是指他们口中说着的那些时髦的社会政治文化术语,而是指他们的生活观念。这其中包括学习观、竞争观与未来的职业观。

  丹现已是重点中学的高三学生,但无论学业多么紧张,她坚持着每天抽出一个小时的时间练习萨克斯管。当你看着她用宽的皮带扎紧了腰,极其认真又极其艰苦地吹奏时,你也许会于心不忍。她的母亲在这时每每都忍不住要上前去为她托上一把:她看着那支黄铜管沉沉地挂在女儿纤细的脖子上,心总是酸酸的。她曾经多次劝她别再去学这个“萨克斯管”,然女儿却说:“妈呀,学业竞争是千军万马在挤独木桥,说不准一个失脚就栽下去了,我这手活儿(吹奏萨克斯管)学的人少,会的人更少,说不准将来生活还得靠了它……”

  丹一直是学习认真的学生,但她却未雨绸缨,在三年前便选学了吹奏萨克斯管,以备在适当的时候可以去打工,挣钱,丰富生活。三年前她曾是中福会合唱团的成员,为了迎接高中考试,她毅然决然地退出了合唱团,集中精力温课,准备以优异成绩考入高中。当时父母尚有些可惜,不止一次地问她:“学了这么几年,一旦退出前功尽弃,可惜吗?”丹却认为,相比较唱歌这个“副业”,学业才是更主要的发展,她不想为了一域一池的得失,妨碍了自己更大的学业。

  后来,她刚退出合唱团,该团就集体去了国外演出,家中人还有些惋惜,可丹却无怨无悔,她嘲笑妈妈是“鼠目寸光”。

  丹凭着年级前几名的好成绩直升进了本校高中,继而她又开始学习萨克斯管。萨克斯管买来以后,是她自己跑到离家不远的交响乐团,自我引荐,拜了一个中年女乐师为启蒙老师认真学习。

  老师开始曾担心她如此瘦弱的身体能否承受得了如此沉重的乐器,但是丹却肯定自己一定能够坚持。刚开始的时候,同学萨克斯管的男孩女孩共有好些人,几个月下来,最后只剩下小丹一个人。不管风吹雨打,她都不会放弃。有次她的脚踝扭了,可她一瘸一拐地撑着去,“50元钱一次,不去就可惜了。”小丹喜欢钱,为了已经付出过的那些钱,她说无论如何也要获得一张“演出证书”。有次她吹累了,一边往外倒着管子里的水,一边说:“看见吗,这些都是我的唾沫,真想把这萨克斯管一把扔了,可是,为了将来,我得努力……”

  付学费的时候,小丹却毫不含糊,一付就是500元——十次的学费。她说,“用钟点来计算报酬的方式,也是知识经济的一种体现,现在是钟点工的时代……爷爷用英语知识当家教论钟点收费,小保姆到我家洗衣服按钟点收费,我学吹萨克斯管论小时付费,这很公平。”

  竞争观念已深入了他们的心灵之中,学技能学知识图发展已成了他们自觉的要求。说她们是一代新人,是他们具有全新的竞争观念与纯真的爱国主义思想。学校的正面教育毕竟是我们社会的主流文化,对他们世界观的形成起到了决定性的影响。

  有一次,正逢假期,丹的姨妈邀请她去外地旅游,并且说是外地联营厂出资全包费用,不用自己化钱。丹立刻便拒绝了姨妈的邀请,她说:“你们大人平日里总是牢骚不断,说什么社会风气不好,公私分不清,到头来是老百姓倒霉。可一旦有了机会,却忘记了清廉公正人人有责,还不是自己也跟着蹚浑水……”

  丹终于没有去旅游,惹得家中的成人不解地互问:“这小囡阿是脑筋出了啥问题。”无论他人如何评说,丹却是按着自己的认识去学习,去生活,去交友,去做事与做人。

  小丹的母亲是个作家,经常有各类杂志报刊及出版社来约她写稿,得知她有一个读高中的女儿,人们也顺便相约有关青少年成长之类的小文章,让丹撰写。可是丹每每表态,即使要写稿投稿也不会通过母亲的关系,她羞于参与这种不公平的竞争,她不想成为人们的累赘,一倘惹人们认为我的文章尚不够发表水平,却又碍着家长的脸面,于是涂涂改改,虽然发出来了,却已面目全非,那又有什么意思呢?”

  丹说自己看到过母亲怎样把人家转托的文章弄得支离破碎勉为其难地发表(母亲也是一位编辑),而她却不想做这样的事与这样的人。但是,在初三毕业之时,为了表达全体同学留恋之情,丹却主动与妈妈商量,能否在同学们自编的集子《青春风铃》中,选出一部分代表作,在青少年刊物中发表以示纪念。

  当整整一版的特写在同学们手中传递的时候,丹是最快乐的,虽然上面并没有她的只言片语,虽然她的文章写得并不差。

  丹就是这样的一位新时代的青年。她不是学生干部,也不是优秀生,她只是普通极了的一位女学生,然她却是快乐的。她的快乐,来自于她身心的健康,却更得之于她跟上了时代的脚步,得心应手地适应了竞争的社会:积极努力,纯朴公平,轻松自然,并对自己与社会怀有信心。

  7.9重担——命运交响曲中的强音

  在我国,提倡一对夫妇只生一个孩子的政策最早开始于1979年。在1979年6月18日第五届全国人民代表大会第二次会议的《政府工作报告》中就指出:“要订出切实可行的方法,奖励只生一个孩子的夫妇。”1980年9月7日,我国政府在第五届全国人民代表大会第三次会议上明确宣布:“国务院经过认真研究,认为在今后二三十年内,必须在人口问题上采取一个坚决的措施,就是除了在人口稀少的少数民族地区以外,要普遍提倡一对夫妇只生育一个孩子,以便把人口增长率尽快控制住。”

  1980年9月25日,中国共产党中央委员会发表了《关于控制我国人口增长问题致全体共产党员、共青团员的公开信》,要求所有共产党员、共青团员特别是各级干部,用实际行动带头响应国务院关于提倡一对夫妇只生育一个孩子的号召。《公开信》指出:“实行一对夫妇只生育一个孩子,到四十年后,一些家庭可能会出现老人身边缺人照顾的问题。这个问题许多国家都有,我们要注意想办法解决。”

  从公开信发表至今,已经过去了近20年的时间,独生子女的父母虽然未属老年人,却将先后进入老年行列。上海市是独生子女领证率最高的地区,也是率先进入老年型人口的地区。刚步入成人行列的第一代独生子女,也将陆陆续续地承担起日后4:2(四个家长,一对夫妇)现象的重担。这是时代赋予他们的无可选择的重担,无论他们未来选择何种职业,何种生活方式,却始终将伴随着对父母的全部的赡养与关照的责任。

  在整个独生子女成长过程中,他们在接受父母生活上的养育,品格上的教育的同时,作为父母唯一的孩子,他们也无可选择地承受了父母的焦虑心态,生活中的挫折与生活上的困难。无论他们在某些观念上与父辈们有怎样的冲突,他们却始终是父母的孩子,给予父母最真挚的爱与新生代宽广的包容心。

  我曾经接受了一个职校女生的咨询,并被她对父母丰富细腻的爱心、孝心所深深感动。

  女孩是一所职校二年级的班长,虽然并不怎么亮丽耀眼,却也是大方朴实憨厚端丽的。起先她只问了一个很普通的问题:为什么她以自己的坦诚,却仍未能换回好朋友的信任。但是,显然这个问题并非是她真想咨询的事由,不一会儿,她便说了自己真正的困惑:她是一个喜爱读书的女生,可是家中父母面临的困境,却使她不得不放弃了继续求学的打算,而改读职校,以尽早工作,让父母安心。父亲曾是厂矿企业的人事干部,在国企的改革中,企业机关需要减缩人员,父亲转岗成了大门口的保安人员。时逢妈妈提前退休,家中经济情况大不如前,加之父亲年近50又无绝技与特长,只能暂做“保安”且先安身,但是他却因为一时无法适应这种转变而终日情绪低落。作为家中唯一的孩子,她既无法“打开天窗说亮话”,直接去劝慰父母亲(她认为那样也许会伤害了他们的自尊),便只有调整自己的择学方案,减轻父母的经济压力,以使他们稍为心安一些。

  她是想升高中的,但她却对父母说自己无心深造想早点工作。她是酷爱美术的,但她却报考了计算机职校,因为电脑操作专业的就职前景更好。

  她以优异的成绩进了计算机职校,并被同学选为班长,她学习努力,学生工作负责,得到师生一致好评。父母为之感到欣慰,失落感正在逐日消减。然而,夜深人静时,她却因为自己求学的愿望被中断而难免感觉到遗憾和不安。她来找我诉说的,正是这样一种心情。

  我对她说,为什么你学了计算机专业就要放弃自己心爱的美术专业呢,为什么你进了职校就要放弃继续求学呢,新世纪将是一个人人一专多能的开放的知识经济时代,只要你具有进取发展之心,只要你能够运筹好工作与休息、学习与娱乐的规划比例,你就可以掌握自己的命运,成为一个你想成为的人。

  “是吗,我想,我是会尽力地去发展的。”

  女孩妩媚的眼睛中透出了惊喜的光,似乎在这个瞬间,她已经作出了令她心安的决策。

  “我还有一件心事可否对你说呢……”

  她在邻班的一位至交好友,几天前给她抱来了一个大娃娃,并带给她一个令人心动的故事:邻班的一个男生,被她的端丽大方、优雅坦诚所吸引,心仪已久,不能自禁,终于转托了她的至交好友代转给她一个大娃娃与几句话。他说,愿她先不要问他是谁,只问她是否可能打开心扉接受一个男生最诚挚的爱慕。假如可能,请她收下娃娃再找送礼人,假如不能,也请收下娃娃却永不要打听他是谁……

  一个美丽的娃娃伴随着一个美丽的心情故事,敲打着她忧伤的心。然而,她却始终没去打听他究竟是哪一个。为了努力学习,为了争取时间,她不想把自己过早地拖人爱河中。虽然,她也想有一双眼睛,在紧张的学习生涯中默默地注视着她,给她一份关爱、一份理解,一份窃喜。

  但是她忍住了。

  “难道爱慕之心这么可怕,会烧焚了你的认真?”我问。

  “说不清楚,如果可能,就让它尽量晚些来……”

  这真是一位可爱的中国女孩——传统的,贤淑的,善良的女学生。然她又是现代的,遇爱不慌,处变不乱,发展不止。

  我希望知道她的名字,她欣然应允,在我的笔记本上,端端正正地写下了自己的名字——“贞”。

  一个美丽而又坚忍的名字,它同主人一起,留在我的心坎中,温暖着我的心,并让我感觉到安全与希望。

  7.1 0世界公民——新世纪中国的独生子女

  仅仅只有十年左右的时间,现代中国青年已经把走出国门当作走亲戚一样普通平常之事。十几年以前,出国似乎是青年们最理想、最迫切的选择,从“外国的月亮也比中国圆”的感慨中,人们仿佛隐约感觉到青年对自身在中国发展的失望。而今,通过中国不断深化的改革开放政策,通过发展高新科技,使经济不断持续增长的道路,通过与世界各国不断加强交流沟通的胆略与气度,使得中国青年在科技信息上,在发展观念上,在生活方式上都得以与世界接轨交融,成为具有世界眼光与见识的“世界公民”。

  太空时代的科技水平缩短了国与国之间的距离。即便是初一的学生,他们已经能够走出国门去异国过一把短期留学的瘾。上海市南方学校初一的10名学生,在6个月的短期留学期间,与来自日本、韩国、香港和台湾等地的学生一起学习,互相帮助,增进了解,共同实践,在交融沟通中,对民族有了的新的理解,对世界有了新的认识。

  中国青年在努力走向世界了解世界,世界也在努力探索中国,了解中国青年。他们在奥运会的跳水竞赛中认识了中国小姑娘伏明霞;在萨尔瓦多(巴西)的讲坛上,认识了“中国小姐”李娜;在第二届美国数学邀请赛上认识了上海市格致中学的朱敏同学;从日本首相为之签名的奖杯和奖状(书法作品参展)中,认识了初二学生卞晓青;从破吉尼斯溜冰过竿记录中,认识了上海浦东的范彦琪;从世界线操纵航空模型锦标赛上认识了曹杨二中的王一川;从美国数学竞赛中,认识了特等奖获得者,一个普通中学(风华中学)的普通学生朱源;在澳大利亚国际手风琴锦标赛中,认识了获得少年组和成年组冠军的大同中学的学生周璟。周璟参加了两项国际大赛连夺四个冠军,不仅让世界认识了她,认识了中国独生子女,更引起了国际手风琴界的震惊。

  中国第一代独生子女们身怀绝技,一鸣惊人,并不会令我们觉得非常意外。这是他们刻苦努力水到渠成的必然结果。我本人也并非提倡只求成功不及其余的人生观。甚至反对这种生活态度。然而,从这些成功者的背后,我们看到了一个庞大的、无可阻挡的独生子女群体,正以人们难以估量的聪明才干,丰富的知识与开阔的胸怀,出现在人们的眼前,令人们始料未及。在各种世界舞台上大显身手的只是他们中的极其有限的一部分代表,而这些代表只是整个新生代群兴起的时代大潮中浪尖上的一朵浪花而已。

  更可贵的,是这一代青年已能宠辱不惊,坦然地悦纳自己的命运。他们可能平静地跨出国门走向世界,他们中也有人说:“我的舞台在中国,我暂时不想去域外。”

  何去何从,起转承合,于他们已非至关紧要。最重要的,他们已具有自觉发展的意识,把握自己的人生,驾驭起命运之舟,坦然自如地去飘流,而无论何时何地。

  这就是文明,这就是进步。这是中国独生子女们的潇洒与快乐所在:人生不再是沉重的压力,命运变成了神秘的密码,充满魅力,令人永无止境地去破译。

  中国的独生子女一代生长在这样一个时代:知识、信息、科技已经打破了国界,每天都有新的发展。他们非常自然地投身并融合于这个知识经济社会,以其数量的集中、智能的发达与观念的前卫改变了现代世界竞赛的规则,从而使现代中国青年以崭新的形象做立于世,令人们对中国最年轻的一代刮目相看,并从对中国的独生子女的了解中重新认识中国。

  21世纪是物理与生化的世纪。在宏观上人们启动了探索太空和宇宙的征程,微观上人们开始了解自身,进入“克隆”时代,破译生命密码,正是在这样的发展中,和平与进步成为新世纪的主题,国与国之间拉近了距离,加强合作,互惠互利。联合成为趋势,世界主义代替了民族主义,新的人际观念促成了新的科技发展。在这样的大趋势下,中国第一代独生子女,理所当然地成为“世界公民”。世界公民首先体现在观念与意识上,他们生活在开放的政治与经济环境中,把世界作为自己发展的舞台,没有狭窄的民族偏见,没有大国后代的傲然,却只是以兢兢业业的求学与求知为本,以发展与快乐为目标,去完成建设现代化中国的使命。

  当然,世界意识是建立在国家与民族主义的观念之上的,没有强大的祖国作为坚强的后盾,世界主义便只是一句空话。而民族观念与爱国主义却是建立在重视个人发展与快乐的“以人为本”的哲学观之上的。世纪之交的中国在政治哲学观上最大的突破与飞跃便是“以人为本”的观念的确立。先是在教育方式上与观念上的实施,继而是全方位的实践。“以人为本”不是萨特存在主义与马斯洛的“人本主义”的简单重复,它在中国的被提出与实行,是在综合了中国的文化历史、政治哲学与风俗习惯、民族心理的前提下,具有新的内涵意义的目标与口号。随着以人为本的观念的倡导,中国青年的人格与人性得到更完全的发展与完善,在新世纪真正到来的时候,中国青年贡献于世界各方面的成果,将超过任何一个历史时期。智能与人性尽情的发展所带来的结果不但会令世界吃惊,也会令国人始料未及。

  7.1 1当代青年——中华文明五千年的精华

  第一代独生子女中有些家长如是说:1966年,我们血气方刚,青春癫狂,和历史的癫狂搅和在一起,将初次的人生道路走歪,还自己以为是英雄出世救苦救难。1978年,适遇新的历史转折关头,恢复高考制度,拨乱反正,百废待兴,不禁欣喜若狂,以为我们这批夏日的玫瑰可以在秋风前最后一次开放。于是,我们重振精神,重燃热情,拼搏迎考,眼看万事俱备,东风将临,忽然……

  在这无数个意外转折中,有一位丈夫发现妻子怀孕,而毅然放弃了自己求学的机会,把曾经有过的希望和兴奋默默地嚼碎咽下。

  然而,真正的希望是不会彻底消失的,它只是被转移到了未来儿子的身上而已。于是,在他——中国第一代独生子女还未出世时,他便注定要承受两代人的发展使命与人生理想:他自身的与父辈们早年被荒废的青春期梦幻。

  许多人指责这一代人望子成龙心情太切,对孩子的期望值太高。但是他们说:“怎么可以责备我们呢,我们失去的实在太多。”对于沉重地失去了人生最好发展机会的人来说,当然要把自己的希望寄托在孩子身上。这已是他们唯一的希望,也是他们在这些漫长岁月里心不死,梦不灭,支撑精神的唯一途径。

  在许多人看来,责备一代人的局限性是容易的,但是想要得到补偿却何其之难。因为是“无可奈何花落去”,禁不住“一江春水向东流”,所以他们才用尽其心,竭尽其力,用孩子的成功来弥补自己内心深深的伤痕。因为只有自己的孩子,才是自己的延续,孩子,是他们真正的生命之链。

  这,便是这一代人悲天悯人愤世嫉俗的真正根源,也是造成他们人生悲剧的一大悖论:他们把孩子看作了父母的私有财产而非具有独立人格之人,他们把人生看作名利场而驱使孩子扑入其中踊跃拼搏。

  他们只能这样,因为他们一脉相承地受到中国农业社会传统文化的熏染,并在20世纪60年代达到顶峰之故。所以才有了那个年代“青春的癫狂’与“历史的癫狂”。

  也只是在20世纪下半叶,中国社会才真正地重视“人”的独立意识,才意识到人的快乐与幸福是凌驾于功名之上的,是更重要的精神要素。

  孩子们都是孝顺的,他们都很体谅父母的苦衷。他们顶着两代人的希望,把父母的牺牲化作了自己成长的催生剂。虽然他们是努力勤奋的,虽然他们的肩上扛着父母殷切的期待,然而在一身二任实现两代人的理想之际,他们化解了上一代的沉重,自己却也获得了新生。他们不但不再沉重,而且是自由的、自觉的人。他们更多接受的是新世纪新世界的新知识,更发达的是智能和理性,更有机会创新和发展。因此,在古今中外的文化科技大交流中,他们因古文明的浸润而得天独厚,聪明精灵,因现代科技知识与人文理论的训练而一专多能,身怀绝技。最主要的,还是他们卸下了封建文化中的“官”文化的重荷,重新解释了西方伦理中的“成功”观念,学会了融会贯通,轻松自然地把握生命、发展与快乐的真谛,终于有可能去攀登幸福之峰。

  他们是五千年中华文明精华孕育的一代新人。他们孵生于民族土壤却尽享八面来风。他们是中国人却又不同于以往任何时期的中国人,他们是世界公民却又是爱国主义者。花季雨季,青春正红,桃红柳绿演绎出满天繁华。

  桑兰,一个17岁的体操运动员,含苞待放的蓓蕾,却已是驰骋国际赛场摘冠夺银的宿将。她摔伤了颈椎骨,人们深深地为她惋惜,惋惜她年轻的生命也许从此将永卧在床不能站立。可她却凭着坚强的意志经受住了手术的考验,令人们赞叹。妈妈哭了,队友们流泪了,首长们看着她心也酸。可我们却从那么多的镜头中与照片上,看见的却总是她美丽的微笑着的脸。伤病中的她,仍不忘享受生活中的美妙,听“辣妹”演唱,看大明星表演,做她色彩斑斓的青春少女梦。桑兰是快乐的。她未必不知道伤病会中止她的运动生涯,但她是一代新人,不吝于生活中必要的放弃,并且无畏地承受无法避免的厄运,所以她仍然微笑。这种微笑是对世俗成功观念的批判,也是放飞生命自由翱翔的潇洒。他们的心灵不再沉重,他们改良了父辈们以悲凉为壮丽的忧伤人性,懂得了享受生命与生活的快乐,这种快乐心情如一部高功率的驱动机,把他们年轻的生命送上无限发展的空间。

  正是有了这份轻松,他们的情感与艺术才会提炼得炉火纯青。当我们观看获上海十大新人杰出奖的黄豆豆的舞蹈时,便会被他以如此轻盈自如的躯体运动方式,演绎出了如此深厚凝重的民族艺术之魂的舞蹈,而随着他“如痴如醉”,如火如荼,如入其境,如获新生。

  “凤凰涅槃”是一种死而复生的典故,随着中国第一代独生子女父母们尽遭“青春劫难”之后,他们的孩子们将站在历史的废墟上,成长为一代全新的人,并建设起一个全新的祖国。

  写完这最后几笔,时钟已过晚11时,走到女儿房中,她正伏在案上小息。劝慰她该早点休息,不要太累,不要太计较成绩优劣名次,她却对我说道:“虽然我累,但是我的累是有价值的,我的面前是无限发展的空间,我是怀着希望在努力,因而我并不觉得辛苦……不像你们,只能如此,人生快圈上句号,再也无大的改变。”

  对于她善意的嘲弄,我一点也不觉得沮丧,却惊叹于她的“希望”之说。他们是有着无限希望的,如跃然于东海的旭日,光芒将拂照大地,甚至于整个宇宙。

  于是,我转回自己的案前,又补了这么几句,因我的心中,也被他们的希望所激励,所感动。

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